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고대의 마애불상을 중점에 두고 경주 단석산 신선사 마애불상에 대해 알아보았다. 우리나라의 마애불은 조형적인 특징에서 중국의 영향을 받았다. 신선사 마애불상을 통해 삼국시대 신라의 불교문화 중 한 부분을 알 수 있었고, 이처럼 마애
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감리교회로서 나를 포함한 총 다섯 명의 선교사가 담임 목회를 했던 교회이다. 선교사가 바뀌게 된 원인을 살펴보면 선교사의 개인적인 이유도 있었지만 때로는 현지인들과의 보이지 않는 갈등에서 비롯되었다. 어떤 선교사는 현지 교회로부
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공동체의 표지로서.(그리스도의 몸)
2). 만남의 장으로서.(인격적인 만남 - Leitourgia와 Koinonia)
3). 약속과 성취로서.(새 하늘과 새 땅 - Leitourgia와 Didache)
3. 교회학교 예배의 바른 이해를 위한 실제적 제안.
1). 주일대예배와의 연계.
2). 이
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낮은 신분의 인물은 작게 그려져 있다. 백제의 신분제도는 관등체계에 따라 엄격히 구별되어 있었다.
골품제는 신라가 초기 국가에서 중앙 집권적인 고대 왕국으로 발전해 가는 과정에서 복속을 원하는 부족장과 평민들을 중앙의 통제하에
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기독교와 현대문화. 서울: 기독교학문연구소, 2002.
8 정훈택. 하나님나라. 서울: 총신대신대원, 2002.
9 ______. 산상설교. 서울: 총신대신대원, 2002.
10 그레이스 N. 스탠턴. 복음서와 예수. 김동건 역. 서울: 대한기독교서회, 1999.
11 Beasley. G. R. 예수와
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기독교서회, 2004.
게메렌, 반. 『예언서 연구』. 김의원, 이명철 역. 서울: 도서출판 엠마오, 1993.
라솔, 윌리엄. 허바드, 데이비드 앨런. 부쉬, 프레드릭 윌리엄. 『구약개관』. 박철현 역. 고 양: 크리스챤 다이제스트, 2004.
박동현. 『주께서 나
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기독교출판사.
윌리엄 S.라솔 외 ≪구약개관≫, 크리스챤 다이제스트.
버나드 W.앤더슨 ≪구약성서이해≫, 크리스챤 다이제스트. 본 문…창2:4-25
Ⅰ. 강(江)들과 나라들
Ⅱ. 문학과 문화
1. 서사시
2. 서정시
3. 교훈
4. 문화의 상호
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역사 연표>
3. 夫餘국가의 지배구조
(1) 夫餘국가의 지배질서
(2) 부여국가의 지배체제
(3) 부여국가 지배구조의 경제적 기반
4. 부여의 문화
(1) 신앙과 제의
(2) 생활풍습
(3) 예술- 건축, 공예, 기타
《보론》下戶의 성격규명에 관하여
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공동체, 2014
사회복지 행정실무 : 이세형 저, 양성원, 2017
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 호스피스의 발달과정
I. 호스피스의 역사적 배경
1. 고대
2. 중세
3. 근대
II. 외국의 호스
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신앙을 , 믿지 않는 사람들에겐 전도의 기회가 될 수 있는 직장인 예배는 한편 40분이란 짧은 시간에 예배를 풍성하게 만들어 내야 하는 부담이 있다. 연동교회 백상규 목사는 “직장인 예배에서는 설교도 찬양도 짧은 시간을 해가 안 되지만,
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