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생애와 사상의 흐름’ 이덕주, 감신.
1952년 봄, 일아의 목회가 시작되었으니 예산지방 봉산교회를 개척한 것이다. ‘신학생 전도사’로 2년 남짓 시무하고 1953년 12월. ‘군번 226573 육군 대위 변선환’의 군목생할은 ‘공식적으로’ 1961년 7월
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채용하라고 했다. 그리하여 진(秦)한(漢) 통일제국이 나타나기 바로 전, 묵가의 겸애론은 전혀 반대 관계에 있는 상현론(尙賢論)에다 그 자리를 물려주었다.
[ 참고문헌 ]
수업교재
묵자, 그 생애.사상과 묵가 김학주지음 명문당 2002
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사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.
Ⅰ. 서론(율곡 이이를 선택한 이유)
Ⅱ. 본론
1] 율곡 이이의 생애
2] 이기론
3] 인성론
4] 율곡 이이 교육사상의 특징 설명
1. 교육의 동기
2. 교육의 목표
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조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
지두환, 『한국사상사』, 역사문화, 1999.
한국철학사연구회 엮음, 『한국철학사사상사』,심산, 2003.
한기범, 「사계 (沙溪) 김장생의 (金長生) 생애와 예학사상」, 百濟硏究, 1989.
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생애와 화엄사상 / 김두진 / 民音社 / 1995 1. 생애와 저술
2. 화엄사상의 근본교설
3. 의상의 화엄사상
<의상의 육상원융사상>
<의상의 중도실제사상(中道實際思想)>
4. 화엄사상과 윤리
5. 화엄사상과 신라의 삼국통일
6. 의상 화
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