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채용하라고 했다. 그리하여 진(秦)한(漢) 통일제국이 나타나기 바로 전, 묵가의 겸애론은 전혀 반대 관계에 있는 상현론(尙賢論)에다 그 자리를 물려주었다.
[ 참고문헌 ]
수업교재
묵자, 그 생애.사상과 묵가 김학주지음 명문당 2002
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들어가는 말
II. 묵자의 생애와 사회적 배경
1. 묵자의 생애
2. 묵가의 사회적 배경
III. 墨子의 兼愛思想
1. 겸애사상의 목적
2. 겸애사상의 근거
3. 겸애사상과 非功論
IV. 나오는 말 - 묵자 겸애사상의 후래적 영향
참고문헌
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지향하는 여러 가지 사상도 이 ‘하늘’의 뜻에 바탕을 두고 있는 것이다. 1. 묵자라는 인물에 대해
2. 묵자의 출생지
3. 묵자의 출신 성분
4. 묵자의 윤리사상(倫理思想)
5. 묵자의 겸애사상에 대한 이해
6. 묵자 겸애사상의 후래적 영향
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겸애\"사상에서 출발하여 묵자는 정치상에서 \"상현(尙賢)\" \"상동(尙同)\"을 주장하였습니다. 그는 \"관리에게는 영원한 고귀함이 없고, 백성에게는 영원한 비천함이 없으니, 유능하면 등용하고 무능하면 물러나게 한다(官無常貴, 民無終賤,
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사상
1) 사회 혼란의 원인
2) 무위자연(無爲自然)
3) 삶의 선택
3. 노자의 사상전개
Ⅱ. 공자의 교육철학(교육사상)
1. 인(仁)
2. 예(禮)
3. 신(信)
4. 계몽적 태도
Ⅲ. 묵자의 교육철학(교육사상)
1. 논의의 표준
2. 천론
3. 유신론
4. 겸애
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천태사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문
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천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에
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사상 ----------------------------------- 13
1. 교유인물 --------------------------------------------- 13
1)허균과 권필 ------------------------------------------ 14
2)허균과 매창 ------------------------------------------ 16
2. 사상 --------------------------------
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윤형민(2003). 미국 신보수주의의 자본주의론과 민주주의론에 대한 비판적 연구
▶ 임태영(2005). 스웨덴 모델 실업정책의 성과와 한계
▶ 이화천(2007). 복지국가의 위기와 재편전략으로서의 ‘제3의 길’ 연구 : 사회투자국가론을 중심으로
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관계를 정비하여 교회와 국가의 어느 한 쪽에도 치우치지 않는 그 둘 간의 결합을 공표하였다. 그러나 \'자유민 사상\'을 가진 서고트족은 그들의 속성상 중앙집권적인 정치체제에 귀속될 수 없는 사람들이었다. 서고트족이 지배한 2세기 사이
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천국의 공간으로 바꾸어주는 역할을 한다. 또한 스테인드 글래스는 채광의 기능을 넘어서 시각매체로서 활용되었다.
교회 외부도 못지 않게 각 건축요소의 긴밀하고 섬세한 관계 항으로 이루어진 종합예술이자, 석조예술이 할 수 있는 모든
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