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고대근동 3천 년), 서울대학교출판문화원, 2022
김영진, 고대 근동의 역사문헌, 한들출판사, 2005
강성열, 고대근동의 신화와 종교, 살림, 2006
노세영, 고대근동의 역사와 종교, 대한기독교서회, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 19세기 고대 근동학
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기독교교육, 장종철 저, 서울, 감리교신학대학출판사, 1991.
논문집
- 경희대학교 석사논문, 정영진,\"우리나라 노인교육의 참여율 향상에 관한 연구\",
- 목원대학논문집 제7집, 박영봉, \"평생교육으로서의 노인교육연구\", 1984.
노인생활65,
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공동체이다.
Ⅸ. 결론
신앙이라는 현상은 지극히 광범위한 현상이어서 신앙이 없는 사람, 신앙이 없는 시대, 신앙이 없는 나라는 없다고 말해야 할 정도이다. 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 철학자들, 그리고 키케로와 같은 기독교 이전의
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무속
1). 무교의 원형으로서의 고대신앙 의례
2). 무교의 전개와 그 역사적 개관
3). 무속의 현황
2. 무교와 외래종교와 교섭관계
1). 불교와의 교섭과 혼합
2) 유교와의 교섭과 혼합
3) 도교와의 교섭과 혼합
3. 종교 혼합의
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기독교 신앙에 끼친 영향 ----------- 8
1. 신관이 끼친 영향 ------------------------------------ 8
2. 샤마니즘의 영혼관과 내세관이 끼친 영향 -------------- 10
3. 강신체험과 엑스타시가 끼친 영향 --------------------- 11
4. 무당과 굿에 대한 기대가 끼친 영향 ---
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감리교신학대학원 석사학위논문, 1993.
김상완, “칼빈과 웨슬리 경제사상 비교연구”, 감리교신학대학원 석사학위논문, 2002.
김홍기, 『존 웨슬리의 희년사상』 (서울: 감리교신학대학교 출판부, 1995)
박충구, 『기독교 윤리사 Ⅰ』 (서울: 기
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기독교교회들의 정치적 태도, 1972-1990, 최종철, 경제와 사회 1992년 가을호～겨울호
아웃사이더 12-한국 개신교 다시보기-
공동체로서의 교회갱신 방안 연구 한신대학교 신학대학원 실천신학전공 전성욱, 1996년 석사학위논문 I. 서 론
Ⅱ.
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기독교대안학교는 돌봄의 공동체이다. 하나님의 창조는 모든 창조물을 돌보는데서 시작한다. 돌봄이 없는 곳은 하나님의 창조가 없는 곳이다. 둘째, 사랑의 공동체이다. 하나님의 창조는 하나님의 사랑에서 시작되었다. 사랑이 없다면 우리
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1994년,소나무
『고대도시』, 퓌스텔 드 쿨랑주, 2000, 아카넷,
『서양고대의 역사와 문화』, Henry.C.Boren. 1990. 1. 들어가는 말
2. 세계문화의 발생과 종교
3. 고대 그리스 로마의 종교
4. 기독교의 등장과 승리
5. 나가는 말
참고도서
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기독교가 신 지향적인 종교성을 여전히 유지하면서 제사를 수용하는 것은 불가능하다 생각된다. 그렇다면 기독교가 이러한 우주-지향적 종교성을 어떻게 읽고, 알고, 받아들이는가 하는 것이 관건이다. 또 그렇기 때문에 제사의 문제는 우리
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