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요한 저작설은 의심을 받고 있다. 큄멜은 요한복음과 요한계시록의 저자를 다르다고 주장한다. 사도 요한이 요한계시록을 기록하지 않았다고 보는 이유는 주로 요한복음 또는 요한서신과 비교할 때 언어와 문체의 문학적인 차이와 종말사상
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신약신학, CLC 2013 1. 공관복음에서의 믿음
2. 요한서신(요한복음과 요한일서)에서의 믿음
3. 사도행전에서의 믿음과 순종
4. 바울의 복음에 있어서 믿음과 순종
5. 야고보서에서의 믿음
6. 베드로가 말하는 믿음과 순종
7. 요한계
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신약독서지도,신약입문,신약신학,로마서,요한복음,고린도서,교목학,예수의생애,요한서신,옥중서신,성경읽기방법,성경지리,공관복음사도행전,기본요도
2008년부터 섬서성경학교 제1회 전문대반 41명 졸업 시작으로, 4년 과정을 마쳤다. 제22기
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신약 성서신학」,(서울 ; 기독교서회, 1976).
김길손, 바울과 민족주의, 1981.
김연태, 바울의 생애와 사상, 목화와 신학, 1991, 12.
대한 성서공회,「개역성경」.
지용설, 바울의 구속사상, 서울신대원, 1989, 2.
장 상, 바울서신과 여성, 기독교사상, 198
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신약의 빛 아래에서 새롭게 조명되어야 한다는 것이다. 둘째, 하나님의 구속계시는 유기적인 성격을 띤다. 성경은 여러 시대의 어려 저자들에 의해 기록된 말씀이지만 파편적으로 존재하는 책이 아니라 각 책은 일관된 이야기를 지니고 있다.
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