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강요
2)망명
3) 첫 번째 제네바 체류 시절(1536년-1538년)
4) 슈트라스부르크 체류 시절(1538년-1542년)
5) 두 번째 제네바 체류 시절(1542년-1564년)
3 캘빈의 말년
1). 복음주의로의 전향
2). 교회개혁과 장로제도의 창시
3). 신학사상과 그 영향
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개혁정책이 단행되어 교회는 현저하게 칼뱅주의 경향을 띠게 되었다. 그러나 메리의 치하에는 다시 가톨릭교회에 대한 복귀정책이 취해져 많은 목사와 신도들이 박해를 받았다. 이같이 영국은 국왕이 바뀔 때마다 그 교회체제에도 크게 변동
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개혁정책이 단행되어 교회는 현저하게 칼뱅주의 경향을 띠게 되었다. 그러나 메리의 치하에는 다시 가톨릭교회에 대한 복귀정책이 취해져 많은 목사와 신도들이 박해를 받았다.
이같이 영국은 국왕이 바뀔 때마다 그 교회체제에도 크게 변동
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개혁이 아니라 당연히 해야 되는 것이다. 그러나 오늘날의 교회는 목사의 설교가 성경이 되어버렸고 목사가 던져주는 걸 받아먹기만 하는 교회가 대부분이다.
일반 신도들이 좀 더 하나님 말씀을 가까이 하고 연구한다면 교회는 반드시 개혁
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신교는 성경(66권)을 공통 분모로 가지고 있으며, 고대의 신학적 유산 가운데에 사도신경과 니케아신조를 공유함으로써 삼위일체 하나님을 함께 예배하고 있다.
따라서 우리는 이같은 고대교회의 신학적 유산을 소중히 여기고 각자의 전통보
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교회의 존재근거와 사회에 대한 변증적인 역할을 할 수 있지 않을까 생각한다. 이런 의미에서 루터 .깔뱅을 이어 바르트의 성서해석은 20세기가 저물어가는 오늘날에도 그 의의를 가진다고 볼 수 있다.
참 고 문 헌
. 이형기, 종교개혁 신학사
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교회의 존재근거와 사회에 대한 변증적인 역할을 할 수 있지 않을까 생각한다. 이런 의미에서 루터 .깔뱅을 이어 바르트의 성서해석은 20세기가 저물어가는 오늘날에도 그 의의를 가진다고 볼 수 있다.
W. Nisel, DIE THEOLOGIE CALVINS, 「칼빈의 신학
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신학사상
A. 이신칭의론(以信稱義論)
B. 의인론(義認論)
4. 루터의 정치 사상
A. 농민 전쟁 이전의 정치사상
B. 농민전쟁 이후의 정치사상
C. 루터의 두 왕국론
ll.칼빈
1. 종교개혁에 가담한 인문주의자
2. 칼벵과 프랑스 종교 개혁
3. 칼
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신, 나아가 근대 산업사회 형성과의 관계는 지금도 계속 거론되고 있다.
칼뱅의 종교 교육 사상은 프랑스(위그노파)·네덜란드·스코틀랜드·독일 등으로부터 다시 신대륙 쪽으로 확대되었고, 오늘에 이르러서도 장로·개혁파교회로서 프로테
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개혁주의 성령론. 서울:여수룬,1993.
카이퍼,A. 김해연 역. 성령론. 서울:세종문화사,1992.
김명용. 현대의 도전과 오늘의 조직신학. 서울:장로회신학대학교출판부,
1998.
벨커,M. 하나님의 영. 서울:대한기독교서회,1995.
황승룡. 개혁교회와 성령. 서
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