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신에 우리의 해석학적 원칙을 의도와 과제로 정의할 수 있을 뿐이다. Ⅰ. 신약신학의 출현
1. 초기 교회
2. 현대 가톨릭교
3. 종교개혁
4. 계몽운동의 시대
Ⅱ. “순전히 역사적인” 문제 제기 방식의 전개 과정과 그 결론들
1. 역사적
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교회는 새로운 인간들을 발견하게 된 것이다. 그러다가, 19세기 전반을 지나고, 금세기가 되면서, 2차바티칸 공의회는 구원의 보편의지를 전적으로 수긍하는 노선을 취하고, 교회본위의 사고방식에서 연역해 낸, 시대에 뒤떨어진 신학이론과
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교회 자체내의 신학, 신앙하는 풍토가 세상과의 구별을 하기 원하는 이원론적인 구조를 좋아하기 때문에 현실적으로 참 어렵다는 생각이 듭니다.
넷째, 남미의 교회는 연대라고 하는 것을 중요시하는데, 이는 억압받고 있는 사람들을 위한
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신학적 접근
3. 이중성에 대한 해결책은 어떻게 찾을까
Ⅴ. 개혁이 필요한 한국 기독교의 몇 가지 측면들
1. 근본주의
2. 물량적 성공주의
3. 개교회주의
4. 교파주의
5. 신학담론
Ⅵ. 새로운 패러다임과 한국교회
1. 농
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신학과 기독교 교회는 제 자리를 정립할 수 있으며, 자신의 목소리를 낼 수 있고, 이 시대의 남은 선교적 과제들을 수행할 수 있는 것이다.
참고문헌
로버트 메슬 저, 이경호 역. 2003.『과정신학과 자연주의 - ‘자연주의냐 유신론이냐’ 존 캅
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개혁주의 및 복음주의 선교 운동의 뿌리들을 당시에는 근본주의 운동으로 널리 알려진 자유주의 강력하게 대응한 보수 연합세력으로부터 확인하는 것은 어려운 일이 아니라 여겨진다.
(4)개혁주의 선교신학의 새로운 출구
2. 21세기 개혁주의
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의미를 지니고 하나님의 기쁨에 기여할 수 있다. 그리고 과정신학은 죽음 후의 개인적인 삶이 있다는 주장에 대해서 개방적이다. 그러나 공식화하기는 쉽지 않다. 기독교의 종말론은 화이트헤드의 용어로 표현하면 여전히 과정 중에 있다고
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신학의 비판점\". 「신학지남」, 서울: 신학지남사, 1985년 여름호.
유해무. \"신칼빈주의 운동\". 「신학지평」, 서울: 신학지평사, 1998년 여름가을호.
이상웅. “박형룡과 화란개혁주의 신학과의 관계 연구”. 총신대학교 신학대학원. 석사학위
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복음주의적 입장에서 사용된다고 볼 수 있다. 물론 스몰리는 학문적 입장과 복음적 입장을 모두 취했지만, 아무래도 학문을 위주로 쓴 책이라 전체적으로 4복음서라는 용어에 비중을 많이 둔것 요한신학을 읽고
Ⅰ. 서 론
1. 저자
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신학적인 틀
Ⅲ. 일본 조합교회의 선교
1. 일본 조합교회의 선교 정책
1) 조선전도론
2) 海老明의 신학과 선교정책
2. 일본 조합교회의 조선 선교 과정
1) 초기의 선교과정
2) 중기의 선교과정
3) 후기의 선교과정
Ⅳ. 남감리교 선교
Ⅴ
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