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교회에서는 이를 강조하는 것을 급진적으로 생각하고 이단시했다. 예수의 인간성은 신성을 설명하기 위한 보조수단이었을 뿐 인간성에 기초해 신성을 얘기하는 것은 신성 모독에 가까운 일로 여겨졌다. 그러나, 이 책은 예수의 인간성을 강
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신대학교출판문화원.
김영숙(2005), 제1차 국·공합작 : 성립배경과 전개과정을 중심으로, 호남대학교 대학원, 2005.
강산명(2011), 일본 근세 전국시대에서 에도막부초기까지의 종교와 정치와의 관계, 총신대학교 신학대학원, 2011.
버크 저, 이태동
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/ 송영 / 축도 1.성만찬 예배회복의 필요성
2.성만찬의 의미
3.성만찬의 기원
4.성만찬의 다양한 이해
5.종교 개혁가들의 성만찬
6.성만찬 예배 회복의 필요성
7.토착화의 모색
8.리마예식서
9.한국교회 성만찬 예문
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신학적 이해, 하나님 나라, 한국신학연구소, 2000
최종진, 구약 성서 개론
현경석, 히브리서의 종말론, 미간행석사학위논문, 감신대, 1993 Ⅰ. 성서(성경)의 형성
Ⅱ. 성서(성경)의 세계관
Ⅲ. 성서(성경)의 언약
Ⅳ. 성서(성경)의 토지
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신학대학교, 2011) p.7
이번 연구를 통해 세상은 넓고 다양한 종교들이 존재하며 그것을 믿는 많은 사람들이 있었음을 다시 한 번 느낄 수 있었다. 또한 우리 기독교인들은 어떠한 자세로 우리와 다른 사람들을 받아들여야 하는지에 대해 생각해
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신학대학 대학원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이스라엘의 출애굽기
Ⅲ. 이스라엘의 계약공동체
1. 바벨론의 물가에서
2. 새로운 시대의 여명
3. 제사장들의 나라
4. 이스라엘의 찬양
5. 지혜의 시작
6. 미완성의 드라마
Ⅳ. 모세의 의의
Ⅴ. 모
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신학대학교 출판부, 2004.
주승중. 『성경적 설교의 원리와 실제』. 예배와 설교 아카데미, 2008.
노길명, 한국의 종교 운동, 고려대학교 출판부, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교의 개념
2. 예언적 설교의 정의
3. 우리나라 종교의 예언
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신과 열심에도 불구하고 자신이 지금 하나님과 메시아를 거역하는 위치에 있었다는 것을 깨닫게 만들었다.
갈라디아서는 바로 이러한 배경과 깊이 관련되어 있다. 이방지역인 갈라디아 교회에 유대 그리스도인들이 바울의 이러한 사상을 어
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신학연구서.
장일선 저, ≪구약세계의 문학≫, 대한기독교출판사.
윌리엄 S.라솔 외 ≪구약개관≫, 크리스챤 다이제스트.
버나드 W.앤더슨 ≪구약성서이해≫, 크리스챤 다이제스트. 본 문…창2:4-25
Ⅰ. 강(江)들과 나라들
Ⅱ. 문학과 문화
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교회, 릭워렌, 김현희·박경범 역, 디모데, 1995
17. 21세기를 위한 교회, 리드앤더슨, 황성철 역, 솔로몬, 1997
18. 21세기의 교회, 김연택, 제자, 1997
19. 인정받는 지도자, 베니 굿윈, 안성호 역, 나침반사, 1987
20. 구약신학, 김의원, 개혁주의 신행협회
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