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서울대, 1992.
(1995), 전기적 인간의 미적 특질, 민족문화사연구 7, 민족문화연구소, 1995.
이구의(1996), 최치원전의 소설성, 한민족어문학, 한민족어문학회.
이대형(2001), 금오신화의 서사방식, 연세대학교 대학원 국어국문학과 박사 논문.
이동환(2
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서 단군신화가 사실로서의 역사가 아니라고 그 가치를 내릴 것이 아니라 거기에 반영된 당시의 역사적 사실과 함께 신화가 등장하면서 어떤 역할을 하는지에 대해 아는 것이 우리들이 할 일일 것이다.
참고 문헌
김원중 역, 『삼국유사』, 을
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단군신화 http://kin.naver.com/open100/detail.nhn?d1id/2011.3.18
네이버지식인, 신당수 http://kin.naver.com/qna/detail.nhn / 2011.3.18. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 단군신화의 내용
2. 단군신화의 특징
3. 단군은 신화일 뿐인가?
4. 단군신화의 한민족 역사
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, 학위논문, 한양대학교, 2003. 1. 서론
1) 들어가며
2) 연구방법
2. 「춘향뎐」
1) 새로운 공간 생성
2) 숨겨진 이상향의 환상성
3. 「금오신화」
1) 현실과 회상, 그리고 초현실
2) 초 현실 세계와 환상성
4. 결론
5. 참고문헌
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서 명혼사상의 의미를 찾을 수 있다.
● 참고문헌
김시습, 금오신화, 솔 출판사, 1998
이응백김원경김선풍, 「국어국문학자료사전」 한국사전연구사, 1994
박일용, 「〈만복사저포기〉의 형상화 방식과 그 현실적 의미」, 홍익대학교, 2004
이복
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금오신화’; 전기소설, 비현실적이고 환상적인 내용
2) 허균의 ‘홍길동전’; 사회소설, 최초의 국문소설, 높은 문학적 가치와 역사적 의미(봉건왕조의 관계에 대한 최초의 언급
3) 김만중의 ‘구운몽’; 귀족소설과 서민소설을 하나의 소설세
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국고전의 재인식』, 기린원, 1988
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
조동일, 「초기 소설성립과 소설의 유형」, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977
정학성, 「백호시의 낭만성에 대한 역사적 이해」,
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국문학과 환상성』, 예림기획.
소인호, 1998,『한국전기문학연구』,국학자료원.
조정웅, 1993,『한국 고전 베스트 20』, 두풍.
홍찬식, ‘판타지문학’, 동아일보 2003년 9월 19일 기사. 1. 전기소설의 개념/
2. 전기소설의 특징/
3. 금오신화
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서 그 작자 의식은 오늘날까지 높이 평가되는 것이다. \'금오신화\' 속의 주인공은
작중의 주인공일 뿐만 아니라 작자 자신의 현실적 소망을 환상적으로 투영한 작자 자신이며, 작자가 살고 있던 당시의 한국 사회라 볼 수 있는 것이다. 1.
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특징을 짚어보고, 고전소설로서 <취유부벽정기>가 가지고 있는 가치에 대해 논해보고자 한다.
...중략... 1. 들어가며
2. 기씨랑의 입을 빌어 역사를 말하다
3. 홍생의 몸을 빌어 과거를 갈망하다
4. 애정이나, 애정이 아니다
5.
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