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건국을 요 즉위 25년 무진년으로 본 것에 근거하여, 단군 원년을 BC 2333년으로 정한 것이다. 5·16군사정변으로 군사정부가 집권한 뒤인 1962년 1월 1일부터 단기 사용을 중지시키고 공식적으로는 서기(西紀)만을 쓰고 있다. 단군신화 고찰
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국의 민담, 석일사
조동일(1990) 구비문학의 세계, 새문사
윤용식 외(1996) 구비문학 개론, 한국방송통신대학교출판부
이형구(1994) 단군을 찾아서, 살림터
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화, 정
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단군신화의 교육학적 의의
고조선 사회의 성년 입사식을 언어화함
그 당시 청소년들이 받던 교육내용을 담음
최초로 형식화된 교육 목 차)
단군 신화와 한국의 전통 교육
홍익인간과 전통교육
불교와 서양 논리의 비교
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역사적 회상을 나타내며, 부족 생활에 한층 깊이 관여한다. 때문에 전설은 역사적으로 실재했다고 생각되는 고유명사를 가진 인물들이 활동에 대한 설화로서 내용이 역사적 사실에 가깝다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 외국의 신화 2편을
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국가의 정신적인 수호자로서의 역할을 다했다.
이러한 것이 유교와 불교가 교육에 미친 영향이라 볼 수 있다.
교육철학과 교육사
1조
강휘정. 강민정. 권슬기. 홍나래
목 차
1. 단군신화와 한국교육이념과의 관계
2. 삼국시대 교육의 특징 비
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국사의 이해
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목차
1. 아래 문제 중 2개를 선택하고, 교재를 참조하여 각각 서술
⑴ 단군신화를 통해 고조선 성립 배경과 역사적 의의
⑷ 사
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신화와 전설에 나타난 러시아인의 세계관, 이 철
『민담의 역사적 기원』, 프로프(최애리 역), 문학과 지성사, 1990
http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=112606
http://www.rus.or.kr/ 1. 서 론
2. 창세서사시의 전승 양상
3. 창세신화소의 의미
3
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국가역할 축소, 경쟁, 효율, 합리화) 1회 한국사 연구와 민족주의
1. 문제제기
2. 민족사학과 국민국가
2회 한국근대 사학사
1. 성리학적 역사서술의 특징
2. 조선후기 역사서술의 특징
3. 개항기 역사서술
4. 식민사학 ↱ 중국
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생활문화
3) 청동기시대의 도래
4) 고조선의 성립과 발전
2. 원시사회의 특징과 생산력연구
1) 도구를 사용하는 인간
2) 신석기시대 원시공동체사회
3) 청동기의 사용과 원시사회의 해체
4) 단군신화와 고조선 성립
Ⅲ. 결 론
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: 국어교육전공 2006
5. 구비문학 교육 연구 : 2011 개정 문학 교육과정을 중심으로, 황희우, 학위논문(석사)-- 전남대학교 : 국어국문학과 민속학 2017 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1)개념 및 특징
2)종류
3)대표 문학 작품
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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