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. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.경제발전과 번영
①농업경제의 발달
②도시상공업의 발달
③인구의 증가
2.청조통치의 이완현상
①관료제의 모순과 팔기군의 쇠퇴
②사회질서의 이완
③서구열강과의 만남(중화주의 사상)
Ⅲ.결론
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역사적 시기, 일정한 나라의 사람들이 살아가는 사회조직은 이 두 종류의 생산 즉 노동과 가족의 발전단계에 의하여 제약된다. 노동의 발전이 미약하여 생산량이 적고 따라서 사회적 부가 제한될수록 사회제도는 혈연적 유대에 더욱 의존한
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발전하는 것은 아니고, 문화의 침체라든가 예상하지 못한 변화가 있는 것은 문화의 발달단계에 대응해서 반드시 각 시대를 거쳐갈 필요는 없는 것이다. 다시 요약해 보면 놀이는 종족이 과거에 발달단계에 있어서 경험한 활동을 인간이 일생
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특별한 화학적 성분 X, 교인들에게는 초자연적인 힘을 발휘
- 총체적인 전망 = 환경에 적응하는 과정에서 축적된 지식들로서의 도구, 기술, 사회적인 언어, 관습,
신앙의 총합체를 문화라고 정의 → 문화란 한 인간집단의 생활양식의 총체
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역사
2)프로젝트 접근법에 영향을 준 이론가
2. 프로젝트 접근법 기본전제
1)아동관
2)목적
3)특성
4)의의
3. 프로젝트 접근법 교육과정
1) 교육목표
2) 교육과정
3) 일과 운영
4) 환경 구성
5) 교사의 역할
6) 부모 및 지역사회와의 연
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발달과 경쟁사회 속에서 맞벌이 부부가 늘어나고, 형제자매가 없는 아이들은 혼자서 TV보고, 숙제하고, 학원가는 등 혼자서 생활하는 것에 익숙해져야하고, 부모님과 대화 시간조차 없는 안타까운 시대로 흘러가고 있다. 이러한 사회 변화 속
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발달의 각 단계를 정확하게 규정하는 것이라고 하였다.
듀이는 처음에 헤겔 철학의 영향을 받았으나, 차차 W.제임스의 프래그머티즘에 끌려, 이것을 발전시킴으로써 프래그머티즘(실용주의) 또는 도구주의의 입장을 확립하였다. 그의 《논리
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발전하여 고유 의 민족문화를 확립
② 향교와 서원 및 서당 등을 통한 전통적 교육의 발전. 특히 서당과 같은 사립 서민교육 기관의 발달은 교육을 사랑하는 우리 민족의 전통으로 그 교육사적 의의를 재음미해 볼 필요가 있다.
③ 훈민정음의
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발전하여 고유 의 민족문화를 확립
② 향교와 서원 및 서당 등을 통한 전통적 교육의 발전. 특히 서당과 같은 사립 서민교육 기관의 발달은 교육을 사랑하는 우리 민족의 전통으로 그 교육사적 의의를 재음미해 볼 필요가 있다.
③ 훈민정음의
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역사회의 교육적 요구를 충족해야 한다.
⑤ 사회교육 기관에서 이루어지고 있는 특정 분야의 교육적 노력에 대해서는 그 수준에 따라 학교교육과 동일한 자격이 인정되어야 한다.
⑥ 모든 교육계획에 학부모의 참여를 제도화 시켜야 한다.
⑦
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