|
안토니오 그람시의 헤게모니 이론 ( 사회비평 5호. 1991 4.)
김용옥 編, 삼국통일과 한국통일 , 서울: 통나무 1994.
김우창 , 역사의 객관성과 인간적 현실 새로운 사회사의 의의 (비평적 서문)(레이페이얼 새뮤얼ㆍ개러스 스테드먼等著, 宋武역
|
|
|
안토니오 그람시의 헤게모니 이론 ( 사회비평 5호. 1991 4.)
Barry Buzan , People, States and Fear'- An Agenda for International Security Studies in the Post-Cold War Era , 2nd ed. Boulder, Colo.: Lynne Rienner Publishers , 1991.
D. Archibugi and D. Held (ed.), Cosmopolitan Democracy: An Agenda for a
|
|
|
안토니오 그람시, 박상진 해제(2003), 『대중문학론』, 책세상.
17> 프레드릭 제임슨, 이영철 엮음, 백한울외 옮김(1996), 「대중문화에서의 물화와 유토피아」,『21세기 문화 미리보기』, 시각과 언어. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 대중문학의 요인
|
|
|
안토니오 그람시 지음, 이상훈 옮김 「그람시의 옥중수고 Ⅰ」, 거름, 1987/1997.
자빈 케비어 지음, 이철규 옮김 「안토니오 그람시의 시민사회」, 백의, 1994/1999
강정구, 「현대 한국사회의 이해와 전망」, 한울아카데미, 2000
조희연, 「한국의
|
|
|
것임을 확신하게 된다. 1919~1920 년 사이의 평의회 기간 동안 그람시는 이러한 일반적인 대중 민주주의적 충동들에 구체적이고 제도적인 함의를 부여할 수 있는 사회적 변형의 개념을 발전시키려 하였다. 즉, 평등하고 비관료적인 사회와 권위
|
|
|
. 1. 서론
2. 본론
2-1. 역사와 헤게모니
2-2. 상품 이데올로기와 헤게모니
1) 이데올로기와 고전적 마르크스주의의 이해
2) 상품 이데올로기와 헤게모니론의 이해
① 교량과 장벽의 비유
② 교전상황의 비유
3. 결론
|
|
|
그람시의 헤게모니론은 여기에 해당되는 대표적 이론이다. 예를 들면 매체의 메시지는 수용자에게 어떻게 의미지어지고 활용되는지, 그것을 통해 수용자는 어떻게 저항을 시도하고 결과적으로 그것이 어떤 의미를 띠게 되는지 등이 연구되
|
|
|
게오르크 루카치
- 칼 코르쉬
- 안토니오 그람씨
2. 서구 맑스주의자(루카치, 코르쉬, 그람시)의 한계
3. 새로운 사회주의 모델들 (프랑크푸르트 학파, 빌헬름 아리히)
4. 정리 : 마르크스의 한계에서 벗어난 서구마르크스주의
|
|
|
대항 헤게모니를 창출하며, 이것을 통한 이데올로기적 문화적 투쟁이 선진 자본주의 사회에서의 효과적인 혁명전략이라고 말한다. 이것은 어떻게 보면 혁명전략의 새로운 대안이라고 볼 수 있다.
그람시 사상의 장점은 인간의 주체성을 인
|
|
|
그람시의 사상을 수용하여 이를 교육연구의 중심 주제로 삼아 학교교육과 지배 이데올로기의 관계를 파헤친 것은 아니지만, 행동적이거나 이론적인 면에서 가장 충실하게 그람시의 사상을 교육의 실천과 연구에 드러낸 학자들이 바로 그들
|
|
메뉴펼치기
