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신화와 설화 모두 비극적 운명을 제시하지만 설화는 단순 제시에서 그치고, 신화는 그 해결방식까지 제안한다는 점에 가장 큰 차이가 있다. 독자가 신화와 설화를 읽었을 때 느껴지는 비극성의 강도 차이가 바로 여기에 기인하는 것으로 생각
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여 두 개의 성(性)에 관한 담대한 질문을 퍼붓는 강렬한 주인공 강민주, 자신의 존재 조건에 사회적 의미는 물론 신화적 의미까지 스스로에 부여하면서 활동하는 주인공을 통해 이 소설은 한국 페미니즘 문학의 다양한 활로를 열었다는 평가
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주제, ‘여성’
Ⅳ. 클림트의 생활과 작품의 관련성
Ⅴ. 비엔나 분리파
Ⅵ. 클림트 작품에 있어서 여성의 의미.
Ⅵ.Ⅰ. 클림트에게 영향을 끼친 여성들.
Ⅵ.Ⅱ. 클림트의 대표작 분석.
Ⅶ. 클림트 예술의 의의.
*참고문헌
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문학과 석사논문, 1981. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤의 테제(These)
Ⅲ. 동성애 문제와 연관되는 개념들
A. 죽음
B. 디오니소스 적 도취와 무질서, 동양적 비밀스러움
C. 여자다움
Ⅳ. 예술과 예술가 개념
Ⅴ. 결론
참고 문헌
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문학도 이런 맥락에서 그 발전을 계속하길 바란다. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 본문
1. 현대시에 나타난 민간신앙
2.현대시에 나타난 마을과 가족생활
3. 현대시에 나타난 관혼상제
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6. 현
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문학연구>, 36권, 161-186.
조긍호 (1995). 문화유형과 타인이해 양상의 차이. <한국심리학회지: 일반>, 15권, 104-139.
조무석 (2011). 더 큰 사랑에의 눈뜸 : 『만들어진 모성』. <아시아여성연구>, 50권 1호, 231-238.
최재석 (1987). 한국인의 사회
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박씨전 등 여성중심의 소설을 통해서 남성우월이 아닌 여성중심의, 그것도 여성의 공을 알아주는 소설이 이 시대에 많이 쓰였다는 것을 발견할 수 있었다. 또한 발표문을 수정하면서 내가 어떤 방향으로 가야할지 잘 모르고 무작정 발표를 해
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여 년이 지난 현재까지도 여전히 새로운 해석의 여지를 제공하는 불멸의 고전으로 평가받고 있다. 이 작품이 제기하는 인간 존재의 근본적 문제들은 시대를 초월한 보편성을 지니고 있으며, 플로베르의 예술적 성취는 후대 문학의 발전에 지
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여겨졌던 김유신의 행적에 그들이 최고의 신으로 신앙했던 호국신앙을 대입시킨 결과로 볼 수 있다.
4) 유화 -모성 원조의 상징
주몽신화에서 유화는 주몽을 잉태하고 출산하는 과정에서 수난을 겪는 모습이 강조되어 여성수난의 원형적 형
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여는 데까지 이르리라 생각하고 있습니다.
《참고문헌》
이남호, 이광호 공저. <오정희 문학앨범>, 웅진출판, 1995
김현직. <우리 시대 우리작가 오정희편>, 동아출판사, 1987
김혜순. 「여성적 정체성을 향하여」, <옛우물>해설, 청
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