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나타내고 있어 <금오신화> 이후 전기체 작품들이 소설로 변환하는 문학사적 현상을 잘 보여주고 있다. 작품은 안빙몽유록, 서재야회록, 최생우진기, 하생기우전 등의 총 네 작품으로 구성되어져 있다.
2. 하생기우전
<기재기이>의 네
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문학성도 아울러 지닌다.
참고문헌
김시습(1995) - 금오신화 서울 영문당
박두포(1968) - 민중영웅 동명왕설화고, 국문학연구1, 효성여대
서대석 - 한국 신화의 연구, 집문당
신동흔(2004) - 살아있는 우리신화, 신동흔, 한겨레신문사, 2004년 9월 25일
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여류시조 작품해석
1. 시조 1
1) 현대어 풀이
2) 핵심 정리
3) 감상
2. 시조 2
1) 현대어 풀이
2) 핵심 정리
3) 감상
4) 작품의 배경
3. 시조 3
1) 현대어 풀이
2) 핵심 정리
3) 감상
Ⅱ. 금오신화 작품해석
1. 만복사저포기
2. 이생규장전
Ⅲ
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여겼으나 여인의 말씨와 웃음 소리가 맑고 고우며 얼굴과 몸가짐이 얌전했으므로 틀림없이 귀한 집 처녀가 담 을 넘어온 것이라고 생각하고는 더 의심하지 않았다.”
5. 마치며
지금까지 만복사저포기를 중심으로 「금오신화」의 문학적 가
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여기는 것으로 보인다. 한생이 용궁에 다녀온 후 세상에 회의감을 느껴 산으로 들어갔듯이 김시습도 산에 들어가 중이 되었다. 이처럼 김시습은 세상에 대한 무상감을 느꼈음을 짐작할 수 있다.
3. 감상과 문학사적 의의
『금오신화』를 읽고
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문학세계를 정의하였다. 매월당의 생애와 사상, 그리고 그의 작품을 정리해 보았다.
이어서 매월당 문학에 대한 남북한 문학에서의 위상과 평가를 정리하였다. 먼저 박태상이 지적한 금오신화의 작품구졸르 제시하였고, 남한문학사의 여러
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금오신화』는 우리 중국 전기소설 『전등신화』의 형식을 계승한 것이라 하여도, 그것은 단순한 모방의 경지가 아닌 독창적인 소설문학의 세계를 훌륭히 개척한 것이라고 볼 수 있다. 조윤제 박사는 그의 『한국문학사』에서 전기체 소설은
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문학적 성향이 작품의 형성에 큰 영향을 미친 것은 부인하지 못할 사실인 것이다. Ⅰ. 김시습의 생애와 사상
1. 생애
2. 사상
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
Ⅱ. 김시습의 문학
1. 소설 『금오신화』
1)
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여성변신의 의미, 동방학지, 연세대학교 국학연구원, 1995.
김미란, 운전(雲田) 이창용박사 화갑(華甲) 기념호 : 고대소설에 나타난 여성변신의 의미 -금방울전과 박씨전을 중심으로- , 겨레어문학회, 겨레어문학, 1983.
류준경, 영웅소설의 장르
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여인과의 결합을 위한 적극적인 행위이다. 이것은 이후의 김시습과 무관하지 않은 모습을 보이고 있다.
<참고문헌>
1. 임형택, 한국고전문학작가론, 소명출판사, 1999
2. 금오신화, 홍익출판사
3. 조동일 외 3명, 한국문학연구입문, 지식산
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