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성적 충동이나 호기심을 건강하게 발전시킬 수 있는 청소년 문화의 공간과 기회를 마련해야 한다. 이를 통해 우리는 삶과 사랑의 참된 가치를 누리며, 주체적이고 평등한 남성과 여성으로서 상호 보완하는 자유롭고 기쁜 인격체로 성장해 나
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성과 동남아 여성간의 국제결혼가족에서 발견되는 문화적 적응과 갈등의 문제
1. 결혼동기
2. 한국의 가부장적인 가족문화
3. 생활문화의 차이와 의사소통의 부재
4. 국제 결혼 중개업체의 문제
5. 기타 여러 가지 원인들
Ⅳ. 문화
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여성가족부에서 저출산 대책의 하나로 비혼 부모를 위한 제도 마련을 추진 중이지만, 빠른 시일에 변화를 기대할 수는 없다”라고 밝혔다.
-성매매 피해자를 위한 ‘멘토링 제도’ 도입 필수
- 성폭력 가해청소년을 위한 교육프로그램도 마
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성희롱 유형은 손이나 가슴,허벅지,엉덩이를 만지거나 입맞춤,껴안기 등 신체접촉이 167건(46.5%)으로 가장 많았고 음담패설이나 성행위 묘사등 언어 성폭력이 136건(37.9%)으로 뒤를 이었다. 한겨레신문 2000년 5월 30일
(5)여성장애인 성폭력.
여성
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차별)과 성불평등(남녀차별)
가부장제 하에서 남녀간의 불평등한 관계는 가장권을 기반으로 하는 남성의 권력과 권위의 점유에 근거한다. 이것은 이성간의 성관계에서도 그대로 적용이 된다. 가부장적 가족제도는 남성이 결혼을 계기로 여성
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남녀차별금지 및 구제에 관한 법률이 간접차별의 개념을 도입하여 “남성과 여성에 대한 적용조건이 양성 중립적이거나 성별에 관계없는 표현으로 제시되었다고 하더라도 그 조건을 충족시킬 수 있는 남성 또는 여성이 다른 한 성에 비하여
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차별의 가해자가 되어버린 지석 역시 결국은 차별의 피해자이다. 이렇듯 차별은 모두를 피해자로 만들 수 있다.
영화 “82년생 김지영”은 사회와 가정에서 차별 받으며 살아가고 있는 우리나라 여성들의 이야기를 다루고 있다. 물론 영화를
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성별 분업에 기초한 가족구조, 사회제도 등에서의 불평등이 상대적으로 파악되는 것이다. 하지만 이들은 여성문제를 보는 영역과 실천적 전략의 범위를 넓혀 보려는 발상의 전환을 가져왔고, 남녀 간의 성차이를 단지 사회화 과정에서 찾기
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성보호법을 여성에게만 부여되는 차별에 의한 특혜라고 주장하기도 한다.
그러나 아기를 낳고 양육하는 것은 개인의 문제, 여성만의 문제가 아니다.
정부나 재계에서는 사회인력 양성을 생각해서라도 모성보호법 실행을 강행해야 할 것이다.
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평등한 요소의 잔존 -
2. 일본에서의 가족법 재검토 제안 …………………… 3
- 선택적 부부 별성(氏)제도의 도입과 파탄주의 이혼의 철저
(1) 선택적 부부 별성(氏)제도 도입의 의의
(2) 이혼 제도의 재점검 - 적극적 파탄주의를 향하여
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