|
소설가, 화가들은 서로 교류하며 정서적으로 확고한 유대감을 나누었다. 보들레르, 말라르메, 졸라, 발레리, 플로베르 등 수많은 시인과 소설가들이 피카소, 세잔, 드가, 들라크루아, 브라크 등과 교유하거나 서로의 작품들을 평하면서 예술의
|
|
|
소설론과 졸라의 과학
4.자연주의의 성립 배경
⑴산업주의적 사회 변동
⑵유물론과 사회주의
⑶진화론적 인간관
⑷실증주의
⑸자연주의 사상
⑹정치적 배경
5.자연주의 문학의 특색
6.각국의 자연주의
⑴프랑스
⑵영국
⑶
|
|
|
역사시대의 한계를 넘어설 디딤돌을 마련하는 것이다.
이 책은 아리아드네의 실타래 이야기로 시작해 아리스타이오스의 사슬이야기로 끝을 맺는다. 각각 ‘신화는 미궁과 같다,’는 사실과 ‘신화는 진실만을 말한다.’는 것을 보여주기 위
|
|
|
. 자신의 삶과, 소설적 삶을 끊임 없이 일치시키고자 노력했던 현진건, 자기 반성적인 모습으로 사회적 관심의 끈을 놓지 않고 문학을 했던 김소진, 이 둘을 함께 이해하면서 역사의 흐름에 맞추어 문학의 흐름을 이해할 수 있었다.
|
|
|
영화는 한국적이다. 그래서 감히 아름답다고 이야기 할 수 있다." 1. 임권택 감독의 영화론
2. 상세감각으로 살펴 본 <취화선>의 장면들
3. 한국의 역사적 맥락 속에 위치한 임권택 감독의 영화
4. 임권택과 한국영화
5. 나가며
|
|
|
역사
20세기의 러시아 미술사는 아직 진행 중이다. 쿨릭, 불라토프, 니무힌, 마카레비치, 소코프 같은 작자들이 여전히 활동하고 있다. 개방이후 젊은 작가들의 자기 정체성 찾기는
바딤 자하로프, <러시아미술사 : 아방가르드에서 모크스바
|
|
|
그 외에도 <무저항론> 등의 저서와 민화 인생론 등 방대한 저술을 남겼다. 가족들과의 불화로 집을 뛰쳐나와 조그만 시골 역사에서 병으로 숨졌다. 서론 - 작품에 들어가며...
본론 - 줄거리 파악
결론 - 톨스토이의 작품세계
|
|
|
‘virus’ as a program which can ‘infect’ other programs by modifying them to include a possibly evolved copy of itself. 개요
악성코드의 역사
은폐형 악성코드 정의
은폐형 악성코드 특징
은폐형 악성코드의 감염경로
은폐형 악성코드의 예방책
결론
|
|
|
역사속에서 어떻게 사는 것이 옳은가를 설명한다. 두 번째는 법신사상이다. 법신이란 수많은 개별적 존재들이 불가분리한 유기적인 통일성을 유지하면서 시시각각으로 변화하는 연기의 주체로 파악된다. 소설가, 독립운동가, 승려의 다양한
|
|
|
역사화·초상화가 등장하였다. 특히 초상화는 17, 18세기에 이르러 전형적인 회화양식이 되었다. 근대 회화는 고전주의·낭만주의를 거쳐 리얼리즘 시대를 맞이하였으며, 19∼20세기에는 세계의 모든 작풍(作風)이 도입되었다. 현대에는 코바르
|
|
메뉴펼치기
