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연구 끝에 이러한 작품을 탄생시킨 것 같다. 그리고 또 평소에 다른 분야의 작품들이 서로 상호작용하는 것(예를 들어 소설이 연극이 되고 영화가 되는 등)을 재미있게 생각했는데, 그런 점에서도 주목할 만한 연극이 아닌가 싶다.
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무대 위에 이미지로 전달한다. 작, 연출은 연극"깃븐우리절믄날"의 성기웅 연출이 맡았다. 이 작품에는 모두 여덟 명의 배우가 출연한다. 이윤재는 현실 속의 인물 박태원을 , 오대석은 박태운의 분신의 소설 속 주인공 구보를 연기한다.
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이 소설은 진정한 의미의 행복은 자신을 기다리고 있는 것이 아니라 자신이 찾아내야 한다는, 자신이 직접 찾기 위해 노력해야 한다는, 그리고 진정한 행복은 가까이에, 자신의 마음 속에 있다는 진리를 내포한 글이 아닐까 합니다. 없음
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한 것은 자기가 결코 수긍할 수 없는 현실에 대항하여 싸우는 것이 아니라, 자신이 가지고 있는 최소한의 식민지 지식인으로서의 양심을 지키며 살아가는 일이다.
이 소설이 배경인 일본 제국주의의 탄압이 계속적으로 강해져 감을 염두에
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소설이 많은 이들에 의해 인구에 회자되고 있는 이유는 '공감'이 아닐까 한다. 물론 작가 특유의 감성적 글쓰기 솜씨가 많은 역할을 한것도 사실일 것이다. 그러나 그러한 것보다도 더 크게 독자를 사로잡는 것은 바로 구보의 이야기가 완전한
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반면, 과거에 대한 회상이나 의식의 추이에 대한 서술이 강화되어 있다. 비평가 들은 항일 민족기의 무기력한 작가의 모습이 소설속의 주인공이라 한다 하지만 나는 이러한 생각보다는 무기력한 한명의 개인의 모습이 비춰졌다 또한 그 모습
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>은 그 전까지는 볼 수 없는 효과들을 많이 썼던 참신하고 실험적인 연극이었다. 이 전에는 이런 연극을 한번도 접해보지 못해서 인지는 몰라도 어색한 연극이 되었지만, 연출가의 의도는 소설이 가지는 서사성과 영화와 영상성을 표현하기
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몰입되기 힘들었다. 그로 인해서 연극을 보는 동안 혼란이 있었지만, 박태원이란 인물이 어떤 사람인지 궁금해지고, 다시 한번 소설을 읽고 싶어지게 한 연극이었다. 또한 두 구보의 모호한 경계는 내게 나름의 재미를 주었다. 일반적인 연극
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힘들다는 소설문체를 영상이나 음향 같은 기술적 요소와 접목시켜 새로운 연극을 시도했으며, 몰입 극이 아닌 소설처럼 의도된 몰입방해로 소설과 같은 성찰을 주려 한 것과 동일한 말이기도 할 것이다. 그러나 몰입 극에 익숙한 관객에게 이
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소설에서는 신화에서 빌려온 모티브가 효과적으로 사용되기도 한다. Joyce가 The Portrait of the Artist as a Young Man에서 Daedalus와 Icarus의 희랍신화를 차용한 것을 예로 들 수 있다.
(3) 모더니즘과 사실주의의 차이점
① 사실주의가 삶의 실재를 객관
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