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기독교문사, 1981.
이종성.「이야기로 푸는 조직신학」. 서울:대한기독교서회, 1995. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. W. C. C. (세계교회협의회)의 교회 연합 운동과 비판
1. 형성역사
2.
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교회의 목사로서는 신학적 발언을 하는 것이 두려워지는 2010년도의 현실을 바라볼 때, 그동안 얼마나 많은 생각의 넓이의 신학의 넓이의 그릇이 한국교회에 준비되어졌는가를 생각하게 한다.
참고도서
한국 기독교의 역사2, 기독교 문사
새
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교회 설립이다. 이 흐름의 선두에 선 교회들은 사랑의 교회(옥한흠 목사), 온누리 교회(하용조 목사), 남서울 교회(현 남서울은혜교회, 홍정길 목사), 지구촌 교회(이동원 목사) 등이다. 이들이 포문을 열고 나자 이러한 성격의 교회들이 한국에
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2) 그리스도의 죽음
3) 그리스도의 부활
4) 그리스도의 승천
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 구원
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 예배
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 해체주의
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 이슬람교의 갈등
Ⅸ. 결론
참고문헌
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한국교회 부흥운동사, 크리스챤 비전사
이만열(1982) : 개신교의 전래와 일제하 교회와 국가, 국가권력과 기독교, 민중사
차은정(1997) : 1960년대 이후 한국 개신교 의례의 변화에 대한 연구, 서울대학교 대학원 문학석사학위논문
한국기독교역사
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한국교회 성숙론, 서울 : 대한기독교출판사, 1986
유동식, 한국신학의 광맥, 서울 : 전망사, 1982
이어령, 이것이 한국이다, 문학 사상, 1986
이형기, 종교개혁 신학사상, 서울 : 장로회신학대학출판부, 1986
한국 신학 교육 연구원, 포스트 모더니즘
J
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조나단 에드워즈의 1차 대각성운동과 평양대부흥운동의 유사성 비교, 총신대학교
이주형(2004), 18, 19세기 미국 대각성운동 연구 : 역사적 배경과 영향, 장로회신학대학교
원종천(2010), 대각성운동의 역사적 배경, 한국복음주의역사신학회
정주
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한국의 기독교』, 기독교역사문화연구소, 겹보기, 2001.
『韓國 近代宗敎와 民族主義』, 姜敦求 ,集文堂, 1992.
『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』, 한국역사연구회, 청년사, 2003. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 들어가서
1. 기독교의 유입과 조선인
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한국의 교회는 복지사업을 하기에 매우 좋은 여건을 갖추고 있다. 그러므로 복지목회의 중요성을 절감하고 시대적인 흐름에 따르기만 한다면 한국교회는 다시 한번 놀라운 부흥을 가져 올 것이고, 새 시대는 교회복지의 황금기로 역사에 기
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한국 사회에 있어서 교회가 힘써야 할 부분은 무엇인가?라는 말로 표현할 수 있겠다. 메이천 박사는 윤리의 회복을 중심으로 말하고 있다. 본인은 그것을 사회 정의의 실현이라는 말로 바꾸어 표현을 하려 한다. 사회 정의를 실현하기 위해 교
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