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역사회개발서업 등 다양한 분야에서 선교지를 분산시키면서 서로 협력하는 것이다.
2) 선교행정의 강화
한국교회의 선교행정의 강화도 시급한 과제이다. 한국선교의 장점은 직접 사역의 비율이 상당히 높은 편이라는 것인데, 반면에 직접 사
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한국기독교회사』, 대한기독교출판사, 1981.
민경배. 『한국기독교회사』, 연세대학교 출판부, 1993.
이찬수. 『한국 그리스도교 비평: 그리스도교, 한국적이기 위하여』이화여대출판부, 2009.
기독교대백과사전편찬위원회. 『기독교대백과사
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한국기독교역사연구소, 1993.
서정민, 『한일 기독교 관계사 연구』 서울: 대한기독교서회, 2002.
서정민, 『일본기독교의 한국인식』 서울: 한울아카데미, 2000.
이에나가 사부로, 『전쟁책임』, 현명철 옮김, 서울 : 논형, 2005.
조형균, 『역사 신
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기독교서회
기독교 종교교육과 신학. 밀러. 한국장로교출판사
종교개혁과 교육사상. 양금희. 한국장로교출판사
놀라운 회심이야기. 조나단 에드워즈. 기독교문서선교회
기독교교육철학사상. 한숭홍. 장로회신학대학출판부
개신교 역사와 신
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1. 민족 현실이 부흥의 배경인가
2. ‘부흥 역사’인가 ‘부흥 운동’인가
3. 한국교회 부흥은 ‘비정치화’의 실현인가
4. 방언은 성령역사의 현저한 특징인가
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조국 광복으로 개교, 서울신학교로 개칭제2대 교장에 이건목사취임"
1950. 6. 28. "6. 25동란으로 임시 휴교
제 2 대 교장에 이 건 목사 및 교수 다수 납북당함"
1950. 12. "부산으로 이전 하여 개교 제 3 대 교장에 이명직 목사 취임"
1953. 4. 서울로
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글자를 앎으로서 지식을 배우고, 지식을 얻음으로서 성장할 수 있었다.
나는 한국의 교회가 앞으로 서로의 다양성을 인정한다면 더욱 발전할 수 있을 것이라 생각한다. 기독교 내에서의 교단부터, 다른 종교들 까지 서로의 다름에 대해 공부
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한국기독교의 양적 성장세는 1960년대 크게 증가, 1970년대 후반에 정점, 1980년대 둔화, 1990년대 중반을 지나며 중단되었다. 한국기독교역사학회, 115-119.
교세 증가
- 오순절 교회(하나님의 성회)가 가장 큰 성장을 이룸. 1950년대 1만 명이던 교회
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역사적 반성을 통하여 지금 우리 사회의 문제에 대한 정확한 인식과 움직임을 기대할 수 있는 한국교회가 되기를 바라며 글을 마친다.
참고문헌
윤은순, 「1920~30년대 기독교 절제운동의 논리와 양상」, 한국민족운동사학회, 2009.
한국기독교
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조사
2. 이론적 배경
2.1 여성주의
2.2 여성신학(Feminist Theology)
2.3 성경안의 여성관
2.4 한국사에서의 여성관
3. 여성주의 관점으로 본 기독교
3.1 설문조사 내용을 중심으로
3.2 한국교회의 가부장제성
4. 기독교의 입장
4.1 복음
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