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기독교교육의 내용
B. 사이버문화를 위한 기독교교육의 방법
C. 실질적인 기독교교육 대처방안
1. 인간관계의 측면에서 간세대교육
2. 정서적인 측면으로서 통신을 통한 상담프로그램 강화
3. 윤리적 측면에서의 예배교육
V. 결
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예배’를 가졌다.
이날 설교를 전한 박종순(충신교회) 목사는 ‘돌보는 교회’라는 주제설교를 통해 “약한 자와 낮은 자를 돌보는 것이 한국교회의 사명”임을 강조하면서 “오랜 준비 끝에 기공예배를 드리게 된 기독교소망교도소가 하나
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교회의 고백이 되어 취하여짐을 받아 삶의 예배를 회복하는 기쁨을 누려야 할 것이다. 우리는 이렇게 하나님을 바로 알고, 하나님을 바로 알리는 것에 멈추지 않고, 항상 삼위 하나님이 동행하심을 인격으로 보여주고, 그 기쁨을 삶을 통해서
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한국교회 현실에 현재 사용하고 있는 찬송가만이 『참 찬송』이고 나머지는 아류의 찬송이라고 생각하는 맹신과 배타주의에서 이제 벗어날 때도 되었다고 주장하는 학자들도 많다.
찬송의 위기의식을 피부로 느끼며 새로운 예배의 흐름을
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한국문화체육부, 1998)
* Narramore, Clyde M, 『청소년 카운슬링』(서울: 생명의 말씀사, 1986)
* 사미자,『기독교가정과 청소년』 (서울: 기독교사상사, 1992)
* 마크 드브리스, 오화선 역,『청소년사역 이젠 가정이다』(서울: 성서유니온 선교회,2001)
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한국교회 강단의 설교에서 찾게 되었을 때에 교회성장을 위해 올바른 설교 방향을 살펴보고자 하는 목적을 가지고 설교에 대해 알아보기 시작하였다. 설교의 기본적인 정의와 설교의 성격, 설교의 다양한 기능, 그리고 설교의 구성을 통한 설
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교회를 부흥시키는 방편으로 사머니즘적인 분위기를 방치하거나 조장하는 것은 단연코 시정되어야 할 일이라 하겠다. 샤마니즘은 한국 기독교신자들의 마음속에서 반드시 극복되어야 한다.
한국 기독교인들의 신앙속에 잠재해 있는 샤마니
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조직과 자아비판을 배워서 공산당운동에 활용하였던 것이다. 그래서 러시아, 중국, 북한 등 공산권 선교에 웨슬리적인 영적 책임의식에 근거한 영적 자아비판을 잘 활용할 필요가 있다. 이러한 웨슬리의 조직적 성화수련은 오늘의 한국교회
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국권침탈기로서의 특징
2. 초기 찬송가의 특징
2.1 음악적 특징 (곡조, 무곡조)
2.2 초기 번역 찬송으로서의 특징 (번역 시 나타나는)
2.3 사회문제 관심 특징
3. 현대 CCM과의 비교
3.1 제작자가 다양해짐
3.2 상업화
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회적 조건과 경제적 성향을 띠고 있었다고 할 수 있을 것이다.
(3) 새문안 교회의 역사적 의의
개신교사를 넘어 한국 현대사에서 새문안교회가 끼친 영향은 결코 적지 않다. 일제강점기의 독립 및 문화운동에 걸출한 족적을 남겼던 인물들 중
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