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회복지공동모금회의 배분사업임을 반드시 명시하여야 함[사회복지공동모금회법 제20조의3, 제35조].
6) 지역자원 활용 계획
자원명
활용계획
비고
A, B종합사회복지관 및
C가정복지상담소
서비스 발굴 및 공유, 아동사례 연계(3case)
OO 대학교
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회와 신학-진정한 리더십은 영성과 도덕성에서 나옵니다.
이철한, 10년 후 한국교회.
이한영, 모세의 리더십, 한국기독교 신학논총 58집, p.26.
장수호, 목회 리더십의 성경적 적용에 관한 연구.
정충영, 경영이해, 박영사, 2006. I. 서론
II. 본
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회퍼의 영성신학은 곡해된 종말론적 이분법의 논리에 젖어있는 오늘날 한국교회에 시사하는 바가 많으며, 여전히 결핍되어 있는 반쪽자리 한국 개신교 영성 운동의 모습을 새롭게 성찰토록 한다.
둘째, 본회퍼의 영성 신학은 기독교 신앙 내
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빠져나오려고 노는 젓고 있지만, 허우적거리며 방향을 잃고 표류 하고 있는 조난당한 배라고 할 것이다. 이러한 점에 있어서 스캇의 저서 『예수의 비유 새로 듣기』는 조난당한 한국교회에 나침표의 역할을 할 것이라 기대해 본다.
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회현장이든 모든 곳에서 동일하게 일어나야 할 일이다. 조선 땅의 폭발적인 복음전도는 진정한 제자 몇 명을 통해 불이 지펴졌고, 그들을 통해 교회는 세워졌다. 마치 열 두 명의 제자를 통해 전 세계의 역사가 뒤바뀐 것처럼 말이다.
요즘 대
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조
2. 웨스트민스터학파
1) 메첸(John Gresham Machen, 1881-1937)
영향 - 워필드
생애 - 웨스트민스터 신학교의 창설자
신학과 사상
기독교의 역사성을 강조
구 프리스톤신학을 계승하고 발전시킴
자유주의 신학을 공격함 - “자유주의는 기독교
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회 복지 조 사를 위해 보다 바람직한 방법들로 활용될 수 있도록 하는 노력과 더불어 실용성과 체계성을 바탕으로 발전해 나갈 수 있도록 해야 할 것이다.
Ⅳ. 후기
‘사회복지’는 사회적으로 유용하고 흥미로운 전공 분야며 직업이지만, 그
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한국교회의 신학과 신앙운동을 재점검하는 대화의 장(場)도 열어 주고 있다.
황성규 교수의 지적대로 예수의 삶은 결코 모호하지도 추상적이지도 않았다. 또한 그의 하나님나라의 선포는 관념적이고 이념적이지 않았다. 그의 혁명은 맹목적
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회, 1975.
박종삼. 장애자와 교회. 도서출판 광야, 1987.
성갑식. 교회 사회 선교. 대한 기독교 출판사, 1984.
헤롤드 윌키(Wilke,Harold W). 장애자와 함께 사랑으로 개혁하는교회(Creating the Caring
Congregation).서재일역. 선교 문화사, 1990.
이상근. 한국 교
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교회 역사, 서울: 기독교문서선교회, 1986.
Chadwick, Henry, The Early Church, 서영일 역, 초대교회사, 서울: 기독교문서선교회, 1983.
Gonzalez, Justo, L. A history of Christian Thought, Vol I, 이형기, 차종순 역, 기독교사상사, 고대편, 서울: 한국장로교출판사, 1988.
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