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정의와 성경적 이해
2. 한국교회의 영성운동의 실제
3. 교역자(敎役者)와 영성
1) 교역자의 정의
2) 교역자의 영성
4. 영성목회를 위한 교역자의 영성
1) 바람직한 교역자의 영성
2) 교회성장
3) 영성과 교회성장의 관계
5. 영성목회를
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교회의 역사』도서출판 영문. 1999년.
10. 핸드릭슨『마태복임 하』 아가페 출판사. 1985년 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ.성례의 기원
Ⅲ. 교회사의 절기와 성례의 연관성
a. 교회사에 있어서 예배와 성만찬의 의미
-희생제물로
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회가 대부분 정적이고 교착되어 있다. 반면에 오늘은 그 구조가 유동적이고 동적이다. 문제는 이전 시대의 산물인 정적인 사고가 우리가 사는 현대에 적합하지 않다”는 것이다.
그러나 한국 장로교회는 본래부터 칼빈주의적 전통에 서 있었
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교회의 한국수용」(순천: 순천대학교교육대학원, 2005.)
박상경 「몰몬교에 대한 성경적 비판」(부산: 고신대신학대학원, 1991.)
탁지일 〈예수그리스도후기성도교회(몰몬교)의 역사와 교리〉현대종교 2005년 9월
신호범외 『기적의 역사』 (서
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조직의 형태를 탈피한 새로운 존재양식이 요청된다.
이를 위해서는 무엇보다 교회의 전통교의와 예배, 선교 및 교육에 대한 신학적 해석이 새롭게 시도되어야 한다. 이러한 노력은 기성교회의 입장에서 볼 때 자기 이해의 새로운 차원이 아
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한국경제신문사, 1995 Ⅰ. 서론
1. IPTV의 정의와 등장 의의.
Ⅱ. 본론
1. IPTV를 이용한 교회의 운영
(기존 케이블 기독교 방송과 비교하여)
(1). 공간적 제약 극복의 측면
(2). 전도, 선교의 측면
(3). 교인관리의 측면
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한국경제신문사, 1995 Ⅰ. 서론
1. IPTV의 정의와 등장 의의.
Ⅱ. 본론
1. IPTV를 이용한 교회의 운영
(기존 케이블 기독교 방송과 비교하여)
(1). 공간적 제약 극복의 측면
(2). 전도, 선교의 측면
(3). 교인관리의 측면
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교회의 교육적사명, 대한기독교교육협회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기독교교육의 목적
1. 기독교 교육의 일반적 목적
2. 기독교 교육의 구체적 목적
3. 기독교적 종교교육의 목적(토마스 그룸 - 진보적인 교육 방법)
Ⅲ. 기독교교육의 역사
1. 개
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예배 장소 자체가 예배 언어가 된다는 것을 생각할 때 하나 하나의 구성이 예배 드리기 위한 중요한 요소라는 것을 생각하게 한다.
성령의 능력으로 교회가 그리스도의 몸으로서 사랑과 정의를 실천하므로 우리가 머리로만 거룩한 존재임을
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예배는 음악과 노래를 넘어서는 것으로, 그것은 하나님께 대한 희생제사로서, 활기와 생동감이 넘치는 삶이며, 그리고 다른 사람들에 대한 봉사인 것이다. 사도바울은 예배란, 우리 자신을 산제사로 드리는 것(롬 12:1)이라고 정의했다. 히브리
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