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예배신학에 대한 관심과 존중의 태도는 기독교 예배의 일치와 다양성을 발전시키는데 매우 필요한 일이라고 생각된다.
<참고문헌>
민장배. 『예배이론과 사역의 실제』. 서울: 도서출판 세화인쇄, 2012.
박은규. “웨슬리의 예배와 성례전
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신학적 독특성과 성례전에서 나타난 내용들은 우리로 하여금 하나님의 은혜를 지향하고 있음을 인지하고, 우리가 드리는 예배의 중요성뿐만 아니라 삶을 어떻게 살아가야 할 것인지를 늘 생각하며 사역자의 삶을 살아가야 할 것이다.
-참고
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예배와 음악』, 서울: 미드웨스트, 2006.
최 혁, 『찬양 리더』, 서울: 규장, 1999.
최 혁, 『나의 찬송을 부르라』, 서울: 규장, 1995.
Segler, Franklin M. 정진황 옮김, 『Christian Worship: Its Theology and Practice, 예배학원론 :신학과 실제』, 서울: 요단출판사,
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예배이론과 사역의 실제」, 서울: 세화출판사, 2012. 예배와 설교
- 설교의 신학적 기초 -
Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 본론
A. 설교의 정의
1. 어원적 정의
B. 설교의 역사
1. 구약시대의 설교
2. 세례요한의 설교
3. 예수그리스도의 설교
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실제』. 서울: 도서출판 세화, 2012.
우선구. 『설교의 실제』. 성남: 도서출판 아름, 1995.
장두만. 『다시쓰는 강해설교 작성법』. 서울: 요단출판사, 2000.
주승중. 『성경적 설교의 원리와 실제』. 서울: 예배와설교아카데미, 2006.
한국실천신학
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이론적 배경
1. 개혁 신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5
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이론
1. 니이버(H. Richard Neibuhr)의 문화관
2. 웨버(Robert Webber)의 문화관
3. 쉐퍼(Francis Schaeffer)의 문화관
4. 한국 주류 기독교의 문화론: ‘낮은 울타리’와 대중문화 사탄론
III. 미디어 문화의 문제들
1. 변화(change)보다는 강화(reinforcement)
2
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예배의 혁신을 어떻게 할 것인가.” 기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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이론을 주창한 사람이나 상담자는 충분한 자격을 갖춘 사람인가?; 6. 문제되는 요소들은 없는가? 게리 R. 콜린스, 「크리스챤 카운셀링」 피현희, 이혜련 공역 (서울: 두란노서원, 1997), 56-60.
이러한 질문들을 통해서 신학적 검증이 되어질 때 기
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실제 영어 실력을 키우기 위해 학원만을 다니는게 아니라 금요일과 토요일에 있는 수업 외 프로그램에 참가하여 외국인 친구들과 토론하고 예배드리며 그들의 생각을 배우고 소통하고 있습니다. 그리고 Tbs영어 라디오 프로그램을 통해 꾸준
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실제로 믿은 이들과 앞으로 믿을 아이들 간의 장벽의 해소가 레크리에이션을 통해 크게 일익을 담당했다.
청소년 사역을 하면서 가장 중요한 것이 청소년들과 함께 할 현장이다. 지금은 전주여고 영란예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마
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니다.
청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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