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정의
Ⅲ. 설교의 우위성
Ⅳ. 설교의 다양한 방식
1. 스토리 진행(Running the Story) 방식
2. 스토리 보류(Delaying the Story) 방식
3. 스토리 유예(Suspending the Story) 방식
4. 스토리 전환(Alternating the Story) 방식
Ⅴ. 설교의 준비
Ⅵ. 설교 내용으로
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. 1. 시작하면서
2. 기독교 통일운동의 현항
1) 남북교회의 역사적 첫 만남
2) 협력으로써의 선교
3) 한국교회의 과제
3. 북한의 최근 상황
4. 평화 통일을 위해서는 어떤 노력이 필요한가?
5. 기독교 통일운동의 전망과 기대
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한국인은 한국인의 언어와 정서로 예배드릴 때 가장 효과적으로 예배드릴 수 있으며, 현대인은 현대적 방식으로 예배드릴 때 그의 마음을 가장 잘 표출할 수 있다. 그리고, 한 교회 공동체안에서 서로 다른 문화방식이 공존한다면, 예배에도
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가지고 감당해야 하는 모습이라고 생각한다. 앞으로의 한국 교회의 나아갈 모습은 총체적인 전인구원에 초점을 맞추고 경건에 이르기를 힘써(딤전 4:7) 모든 사람들이 “하나님의 형상”을 회복하는 치유목회가 되어야 할 것이다.
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한국 교회는 선교 차원에서 정교회를 면밀히 연구하여 정교회의 역사, 문화, 전통, 신학과 의식등을 분명히 이해하고, 긍정적인 선교 전략을 세워야 할 것이다. 선교 전략을 세움에 있어서 정교회를 무조건적으로 비판하기 전에 먼저 우리는
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한국 종교사 , 서울:해문사,1963.
2. 김태곤, 한국 무속연구 , 서울:집문당,1981.
3. 유동식, 한국 무교의 역사와 구조 , 서울:연세대학교출판부,1975.
4. 윤성법, 기독교와 한국사상 , 서울:대한기독교서회,1964.
5. 정진홍, 기독교와 타종교와의 대화 ,
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회의 좋은 방법이라고 생각한다.
E. 21세기 바람직한 예배형식
선교 100년의 역사를 넘긴 한국의 개신교회는 예배에 있어서 많은 문제점을 가지고 있다. 초대교회의 예배가 말씀의 예전과 다락방 예전으로 이루어진 2중구조의 예배 형식이 우
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예배드리는 것을 선호했다. 그러
나 이들의 자유는 무지한 자유가 아니라 이들이 역사적으로 자라온 국가교
회의 예배의식서 를 배경으로 하여 자유로운 예배를 향유한 것이다. 우리
한국 교회에는 평신도의 훈련과 성숙을 위하여 그리고 목
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역사적 교훈이다. 물론 이것은 한국인들의 선교활동에 직접 관련된 것은 아니지만, 저명한 교회사가 칼 뢰뵈트의 말처럼 기독교역사학의 의미가 “역사 속에 나타난 하나님의 섭리를 찾는데 있다”고 정의한다면, 우리는 다소 주제를 벗어난
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토기장이, 2006.)
28. T. W. Tozer., 이용복 역,[예배인가? 쇼인가?], (서울: 도서출판규장, 2005.) 제 1 장 서 론(序論)
제 2 장 예배의 기원 및 역사
제 3 장 예배의 정의
제 4 장 예배의 방법
제 5 장 적 용
제 6 장 예배의 장애물
제 7 장 결 론
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