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기독교에 대해
Ⅱ. 본 론
1. 이슬람교와 기독교의 차이점
1) 경전의 주인공 차이
2) 예수에 대한 생각차이
2. 이슬람교와 기독교의 갈등
1) 성경과 쿠란에 언급된 갈등의 시초
2) 이슬람교와 기독교의 갈등 역사적배경
Ⅲ.
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예배의 본질과 기능]
1. 예배의 본질
2. 예배의 기능
III. 예배를 통한 교육
1. 예배와 교육의 상관성
2. 예배교육의 Shared Praxis Approach
3. 예배형식의 교육적 배려
제5장 기독교교육과 지도력 개발
1. 기독교교육과 지도력
2. 바람직
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예배 장소
E. 예배 시간
Ⅳ. 예배의 신학적 근거
A. 말씀과 언약에 기초한 예배
B. 기독론에 기초한 예배
C. 성령에 기초한 예배
D. 종말론에 기초한 예배
Ⅴ. 예배의 본질과 기능
A. 예배의 본질적인 의미
B. 예배의 기능
Ⅵ. 기독교 예
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교회 안에서의 교육이 전부이다. 교회 안에서도 예배와 공과공부모임으로 끝나버린다. 이 책에서는 이러한 기독교 교육을 비판하며 변혁적 배움이 일어날 수 있는 기독교적 비판-문화교육학을 소개한다. 기독교적 민주시민으로서 사회를 변
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1) 문학
2) 사상과 역사
3) 법률
Ⅱ. 로마의 종교
1) 로마종교의 전반적인 이야기
2) 로마인의 종교생활
Ⅲ. 유대교와 그리스도교
1) 그리스도교의 탄생
2) 로마통치시대의 기독교와 유대교의 대립
Ⅳ. 그리스도교의 성장
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성경구락부의 역사2, 지도자, 1971.
대한예수교 장로회 전국주일학교 연합회, 전국주교 30년사, 1985.
獨立新聞, 1920년 1월 10일 1면.
민경배, 한국교회사, 서울 : 대한 기독교서회, 1979.
성경구락부 운동, 지도자, 1967.
신학지남, 1994, 여름, 통권 240호.
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존 맥아더 저, 설교론(어떻게 성경적으로 설교할 것인가), 부흥과개혁사 2012 목차
1) 성경 시대
2) 초기 기독교(100~476년)
3) 중세 시대(476~1500년)
4) 종교개혁 시대(1500~1648년)
5) 현대 시대(1649년~현재)
6) 피할 수 없는 결론
참고문헌
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기독교계가 주체가 되어 성경적 정의(正義)에 따라 실천해 나아갈 때 사회복지는 탈세속화(脫世俗化) 되어지는 것이고 기독교화(christianization of social welfare) 되어 가는 것이다. 1. 기독교사회복지의 개요
2. 기독교 및 교회의 의의․본
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성경은 “불법이 성하므로 많은 사람들의 사랑이 식어지리라(마24:12)”고 말하고 있다. 불법은 곧 죄이다. 죄가 해결되지 않고서는 그 어떠한 사랑과 성화의 가르침은 회중들에게 결코 받아들여지지 않을 것이다. 아니, 이해조차도 못할 것이
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기독교의 신관과 모순된다. 화이트헤드의 신은 전통적인 기독교 신관의 기본적인 신에 대한 개념인 신의 절대성, 불멸성, 영원성과는 전혀 다르기 때문에 경건한 신앙의 열정으로는 받아들이기 힘든, 우리가 예배할 이유를 찾지 못하는 신이
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