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기독론이다. 기독론적 과제는 미래의 인간 실존과 세상의 역사를 창조적으로 변혁시키고 구원하는 하나님의 역사에 실천적으로 동참하는 데 있다. 예수 그리스도를 아는 것은 단지 역사적 현실을 아는 것만도, 성육신 교리를 아는 것만도, 또
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구원론 보다 더 소중하게 여기는 서방의 이원론적 영혼우위설을 극복하고 있다는 사실이다. 특히 영산의 전인구원론은 전통적인 삼위일체론의 영향을 받아서 그의 전인구원 안에는 "좋으신 하나님" 개념과 "예수 그리스도의 속죄 사역" 그리
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구원 약속의 성취: 이미-아직 아니
제2장 신약신학의 하나님 중심성
제3장 복음서의 그리스도 중심성
제4장 사도행전에 나타난 예수님의 구원 사역
제5장 바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서
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예수 그리스도의 속죄 사역
1) 속죄 사역의 필요성
2) 속죄의 의미
3) 속죄 사역의 성격
2. 잘못된 속죄설들
1) 사탄 속전설
2) 도덕감화설 혹은 모범설
3) 도덕적 통치설
4) 신비설
5) 속죄의 대상
3. 속죄는 실제로 죄의 형벌을 대
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그리스도의 제한적 속죄를 믿는 동시에 담대히 복음을 전해야 하고, 바로 그러한 진리들을 믿기 때문에 오히려 더욱 담대히, 낙심치 말고 전할 수 있는 것이다. 1. 예수 그리스도의 속죄 사역
2. 잘못된 속죄설들
3. 속죄는 실제로 죄의 형
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구원의 개념
1. 해방신학적 관점
2. 실존신학적 관점
3. 세속신학적 관점
4. 현대 카톨릭 신학적 관점
5. 복음주의적 관점
Ⅱ. 가톨릭과 개신교의 구원모델
1. 점진적변형모델과 순간적전가모델
2. 논쟁적 대결로서의 두 구원론
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구원의 서정
4. 성화(Sanctification)
5. 중생
6. 구원의 의미
7. 회심
8. 칭의
9. 성령의 보통은혜(혹은 일반은총)
10. 성령의 특별은혜의 역사
11. 수양
12. 성도의 견인(Perseverance of the Saint)
13. 성령의 신성과 인격 및 사역
14. 영
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즉 돕기 위해 옆에 있는 자란 뜻으로 표현하였다
2. 성령의 신성
Ⅳ. 성령세례
Ⅴ. 구원?중생과 성령의 역사
Ⅵ. 성령의 내주와 성령의 감화감동
Ⅶ. 성령과 그리스도의 영
Ⅷ. 성령론의 새로운 접근에 대한 비판
Ⅸ. 결론
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예수님께서는 사단의 세 번에 걸친 시험(마4:3-11)을 오직 말씀으로 물리치심으로 메시아로서의 본격적인 사역을 위한 준비를 마치신다. 실로 사단에 대한 예수님의 승리는 성도의 신앙의 본질과 성격이 하나님의 말씀을 절대적으로 의존해서
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사역과 내적치유 이해가이드」. 심현석 역. 서울: 은혜출판사, 2005.
Sherman, Dean.「모든 그리스도인을 위한 영적 전쟁」. 이상신역. 서울: 예수전도단, 2002.
Unger, Merrill F.「성서적 마귀론」. 정학봉 역. 서울: 요단출판사, 1980.
Wagner, C. Peter.「기도
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