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기독론과 구원론을 이분법적으로 접근하는 것은 바람직하지 않다. 바울에게 있어서 기독론 없는 구원론을 생각할 수 없는 것과 꼭 같이 구원론이 없는 기독론을 생각할 수 없다. Pivsti\" Cristou\'구문에 대한 문제는 기독론과 구원론 중 어떤 시
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그리스도는 누구인가
02 그리스도 자신의 주장 03 그리스도의 인격 04 그리스도의 부활
제2부 인간의 상태
05 죄의 실상과 성격 06 죄의 결과
제3부 그리스도가 하신 일
07 그리스도의 죽음 08 그리스도의 구원
제4부 인간이 해야 할
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사역에서 볼 수 있는 역할의 분담을 구속의 영역에서도 찾아볼 수 있다. 이는 예수 그리스도의 성육신, 대속의 죽음, 그리고 육신의 부활이다. 신약성서에서는 성육신의 목적을 분명히 말하는데, 이는 죄인을 구원하기 위함이다. 인류는 하나
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구원론(universal salvation)을 전파하였다.
7) 예정(무조건적 선택)이냐 ‘값없이 주시는 은혜’(free grace)냐?
웨슬리는 예수 그리스도께서 선택된 자들만을 위해서 죽으셨다고 하는 주장을 반대하고 예수 그리스도께서는 ‘모든 사람을 위해서 죽
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예수가 의문을 제기한 복음서를 통해 알 수 있다
4. 예수의 “인간으로서의 종교적인 삶”에 주목해야 한다
5. 사람이란 단어가 실제적으로 예수에 의해 사용되었다
6. 그리스도께서 육신을 입으심을 언급한다
Ⅴ. 성경(성서)의 교리적 해
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기독론을 삼위일체 틀 안에서 새롭게 보게 해주었다. 또한 개신교에서 가장 중요한 의미로 여겨지고 있는 ‘십자가’에 대해 새롭게 보게 되었다. 1.들어가는 말
2. 십자가 해석의 오류와 그 비판
3. 예수에 대한 질문들
4. 십자가신학
5.
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격려, 협조, 경청, 융통성, 영적일치
⑵ 전문적 요인 : 사역자 선정, 사역의 책임과 권한
⑶ 목회구조의 개선 : 모든 구성원들이 자율적으로 참여 할 수 있는 목회구조의 개선이 요구
⑷ 교회구성원의 바른 이해
구원의 빛과 소금의 역할을 위하
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그리스도 예수 안에 있는 신앙을 통해서 구원을 얻는데 필요한 지혜를 갖추기에 전혀 손색이 없을 만큼 충분한 그리고 전적으로 적당한 것들이라는 의미가 담겨 있다.
허쉘 홉스
(4) 견인과 배교
선택에 대한 홉스의 이해는 가능한 한 많은 사
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예수의 어록에, 이 복음서 특유의 자료를 더(加)하여 기록했다는 것이, 거의 정설로 되어 있다.
1. 복음서-복음이란 [좋은소식] (기쁜소식)을 뜻하는 말이고, 하나님의 아들 예수가 이 세상에 오셨다는 것은 인류에게 있어서 구원을 알려주는
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구원을 얻으려면 할례를 받아야 하며 율법을 지켜야 한다고 한다. 다시 말하면 그리스도가 시작한 것을 모세로 하여금 끝내야 한다는 것이다. 아니면 그리스도가 시작한 것을 사람 자신이 완수하여야 한다는 것이다. 즉 그리스도의 사역에 사
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