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격한 치리와 교회와 세상의 구별을 요구함. 자신과 두 여선지자는 계시의 도구라고 주장함, 예수 그리스도가 중심이 되지 않음, 그는 성령의 이름으로 규범적 계시가 그리스도 안에서 발생한 것을 부인함.
7. 죄인들을 위한 학교: 감독들의 권
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그리스도인으로 담대하게 살 수 있도록 해야한다. 전도 훈련을 통하여 구원의 확신과 복음에 대한 헌신, 죽어 가는 영혼들을 구원할려는 선교사의 자세로 세상에서 살게 도와 주어야 할 것이다. 그렇게 될 때 교회는 날마다 그 수가 더하여 새
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구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라”(행 4:12)고 하였다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것”이다(요 17:3). 따라서 종교 다원주의는 성경
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영원한 보호와 인도 그리고 성장을 주신다. 요한 복음 10장에서는 길이요 진리요 생명되신 예수 그리스도 께서 자신을 친히 선한 목자로 말씀하셨고 구원 받은 하나님의 백성을 돌보는 자들을 목자로 표현하고있다. 이러한 성경말씀의
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그리스도의 복음 선포는 하나님 나라의 도래를 의미하며, 이는 사탄에게서의 해방, 곧 하나님의 능력이 나타남을 부분적으로나마 동반한다는 것이다. 다시 말하면, 복음 전도는 말과 행위뿐 아니라 사탄의 지배를 격파하는 하나님의 능력(표
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Platt)
Part 2 # 영혼을 살리는 극처방,“죽어야 산다”
□ Chapter 1 인생의 갈증을 해결 받은 자녀로 살라
□ Chapter 2 목숨 걸만한 삶의 이유를 찾으라
□ Chapter 3 당신 자신이 거룩한 교회가 되라
□ Chapter 4 너 제자여, 세상으로 달려가라
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구원 섭리는 영원한 진리이다. 하나님에 의해서 제정된 주의 날을 준수함이 바른 구원의 도리를 알아 영생에 이르게 할 것이다. 또한 그리스도의 구속의 사역을 폄하하거나 폐지하려는 행위는 구원을 무효할 뿐만 아니라, 하나님의 성호를 망
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예수 그리스도의 대속을 주장한 것이라고 하였다.
칼빈주의 진영에서는 이것에 반발하였고, 도르트 회의에서 이중예정론의 체계화된 모습인 칼빈주의 5대 교리를 결정하였다. 그 내용은 인간의 전적 타락, 하나님의 구원을 위한 무조건적 선
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죽으나 신실한 구주 예수 그리스도의 것이다. 그분은 그의 보혈로 나를 사셨다. 나는 그에게 속한 자이다. 그리스도께서는 나를 소유하시고 내 안에 계시며 나를 통하여 구원사역을 계속하고 계신다. 십자가에서 다 성취하신 이 구원을 오늘
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예수 그리스도를 믿는 사람들에게만 주시는 특별한 은사이며, 예수 그리스도의 교회를 바로 세우고 복음사역을 위하여 직분을 수행하기 위해서 주시는 그야말로 영적 사역을 위한 영적 은사인 것이다. 따라서 영적 은사는 성도의 개인적 유
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