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예수 그리스도를 대속자로 고백하지 않는 신앙에 대해서 우리는 어떤 입장을 취해야 할 것인가? Ⅰ. 들어가며 : 대속적 속죄론에 대한 현대신학의 공격
Ⅱ. 본론 : 바르트와 판넨버그의 속죄론
1. 바르트의 교의학 개요
2. 판넨버그의 사
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예수 그리스도의 대속적 죽음이 영원이신 하나님이 시간 속에 들어오셔서 일으키신 사역이라면 그것은 함부로 상대화시킬 신화에 불과한 것이 아니다.
우리가 신학생으로서 부름 받은 큰 일 중 하나는 이 하나님의 위대한 사역이 웃기는 이
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구원의 확신 단계
이 단계는 새신자가 교회에 등록한 후 처음 양육받는 단계로서 이 단계에서 새신자는 하나님을 알고 하난미의 말씀인 성경를 읽게 되고, 예수 그리스도의 구속사역으 의미를 깨달아 구원받고자 하는 열망이 생겨나며, 성령
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예수님의 권세를 이용해 묶고 푸는 은혜를 세상에 보여주기를 바랍니다. 언젠가 이 열쇠를 가지고 주님 앞에 갈 것입니다. 천국에 가는 티켓을 받아 가지고 오늘을 사는 것입니다. 이것이 그리스도인이요. 이것이 교회입니다. 이것이 신앙 생
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그리스도
예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라\"(롬8:1,2)
여기서 하나님이 의롭다 하시고 정죄하지 않으신다는 것은 저주하지 않으신다는 뜻이다.
더욱이 예수님을 믿고 구원을 받아 하나님의 자녀가
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그리스도로 말미암아 넘치는도다”
나의 힘으로 위로할 수 없습니다.
나의 힘으로 위로하면 위로도 되지 않고 나도 지치게 됩니다.
하지만 하나님의 위로가 예수 그리스도를 통해 넘치면 위로의 통로가 됩니다.
위로 받은 자가 위로 할 수 있
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성령충만과 성화
1) 성화의 기준으로서의 십계명
2) 성령충만과 은혜의 수단
3) 점진적이며 순간적인 성화
2) 웨슬레의 그리스도인의 완전론 의 특징
2. 칼빈의 칭의론과 성화론
나. 칭의
다. 칭의의 성격
라. 칭의의 목적
마. 성화론
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예수 그리스도는 사람과 하나님과의 바른 관계를 맺어주기 위하여 자기자신을 희생제물로 드렸다. 그리스도의 부르심을 입고, 구원으로 예정함을 입은 사람은, 이제 그의 생활로 구원받은 사실을 증거해야 한다. 구원은 하나님의 은혜로 되
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사역은 전원문화로 비롯되었지만, 그의 인간 구원사역은 도시문화를 집중적으로 공략해 가고 있음을 볼 수 있다. 구약의 선지자들도 그들의 사역무대가 대부분 대도시 중심이었다. 신약의 일꾼들도 역시 대도시에서 활동하였다. 그 대표적인
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예수님의 세계, 생애, 사역
4. 복음서는 예수님을 증거한다.
5. 바울과 복음의 확장
6. 기독교의 간단한 역사
7. 기독교 교리와 믿음
8. 타종교와 이단들
9. 그리스도 안에서의 성장과 그리스도 전파
10. 세상에서
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