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어떤 입장을 취해야 할 것인가? Ⅰ. 들어가며 : 대속적 속죄론에 대한 현대신학의 공격
Ⅱ. 본론 : 바르트와 판넨버그의 속죄론
1. 바르트의 교의학 개요
2. 판넨버그의 사도신경 해설
Ⅲ. 나가며 : “오 얼마나 자비로운 교환인가!”
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의 아동학대일수도 있다. 그러나 분명 예수가 제 3자로 참여한 것이 아니다.
그 분 안에서 하나님은 우리가 저주받고 죄짓고 잃어버려진 곳에서, 스스로 책임을 떠 맡으셨다. 이 십자가에 달리신 사람의 인격 속에서 우리들에게 주어져야할
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수난이야기의 시작과 같이 날에 대한 언급으로 시작된다. 이야기가 새로운 국면으로 접어들었음을 알리는 표시이다. 그런데 새 이야기에서 수난과 매장을 지켜본 여성들-두 명의 마리아와 살로메-의 명단이 다시 등장한다. 이들은 예수 사후
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수난사, 돌배개 1996
□ 장호수, 화재학개론, 백산자료원, 2002.
□ 정문교, 문화재행정과 정책, 지식산업사, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문화재의 정의
Ⅲ. 문화재의 종류
1. 지정문화재
2. 비지정문화재
Ⅳ. 유무형문화재 사례
1. 석등
2. 탑
3.
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수난 중 (예수의 매장)> 1512년 동판
이 작품 역시 초기에 예수 수난에서도 많이 사용 된 주제입니다. 산산이 찢긴 시신을 묘사하기 위해 적어도 단순하게나마 단축법을 사용했는데 위로 올라간 다리의 사선과 두 팔이 만드는 각으로 인해 예
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