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예술작품이 인간과 관계한 의식의 산물임을 파악한 러시아 미술은 규범성을 중시하는 태도를 유지해 나아갔다. 톨스토이의 예술론 (예술이란 무엇인가?)의 출현은 현대의 미학이 개인주의 쾌락주의적 단계로부터 집단주의적 단계로 이행되
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터넷 사이트 www.stu.seoul-e.ac.kr/stu/sn Ⅰ. 서 론
1. 들어가는 말
2. 창시자 슈타이너
3. 슈타이너의 사회적 관심
Ⅱ. 본 론
1. 인지학의 어원과 성립 배경
1) 인지학의 어원
2) 성립 배경
2. 교육 예술론
1) 인간
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심을 갖게 된 이유를 바로 여기에서 찾을 수 있다.
가치판단의 문제와 관련하여, 우리는 끝으로 비평가의 판단은 가치와 관계있는 것일 수도 있고 그렇지 않은 것일 수도 있다는 점을 지적할 수 있다. 앞서 논의한 바와 같이 가치와 관계되는
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제4권 제2호), p.167~169
-귀스타브 플로베르, 김화영 옮김, <마담 보바리>, 민음사 1.생애와 작품
2. 프랑스의 낭만주의와 사실주의, 그리고 플로베르
1)낭만주의와 사실주의
2)플로베르
3. 예술론
1) 문체(스타일)
4.참고자료
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쓰시오. (중)
( )
답 안 지
과목
중 2 도 덕
단원
Ⅱ.가정,이웃,학교생활과도덕문제
4. 인물학습
1
3
2
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4
13
탕평책
14
신문고
15
과학예술론
16
루소
17
민족주의
18
프랑스대혁명
19
자연
20
에밀
열공! 4. 인물학습>
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예술론
3. 슈타이너의 발도르프학교
Ⅲ. 발도르프 유아교육원리
1. 리듬의 원리
2. 모방과 본보기의 원리
3. 질서의 원리
Ⅳ. 슈타이너 이론과 발도르프 교육원리의 현대적 의의
1. 우리나라 유아교육에 시사하는 점
2. 우
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데, 중세인들은 신의 속성을 태양과 같은 "밝음"으로 상정하고 그 천상의 "밝음"과 유사한(analogous) 속성을 지닌 빛나는 물체들의 아름다움에 대해 자주 언급하는 것을 볼 수 있습니다. 중세인들이 비례에 밝음을 첨가시켰다고 하여 미의 대이
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에서 감상하도록 해 놓았다. 오른쪽 밑에서 그림을 바라보면 마리아 뒤의 벽과 마리아의 손과 독서대의 밑부분 등이 저 멀리 보이는 풍경의 한 점으로 모아진다. 이 때 이 그림은 완벽하게 이차원을 벗어나 삼차원 적인 감상을 할 수 있게 된
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예술에 대한 이해가 충분치 못하거나 부족해서 생기는 부분이 아닐까 싶다.
오늘날에는 이러한 문제점들이 계속 답습되어 돌고 도는 악순환 과정이 계속되는 것이 아닐까 싶다. 위에서 잘못 전파받아온 세대들이 그것들을 아래 세대들에게
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흑회식도자기 사진과 시기등 파워포인트형태로 과제 수행 흑회식도자기
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