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한국교회사학에 나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59
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운동 연구. 장로회신학대학교 이종진.
1987. 찰스 피니 연구. 장로회신학대학교 김신웅.
1997. 조나단 에드워즈가 미국 대각성 부흥운동에 끼친 영향. 총신대학교 I . 서 언
II . 제 1 차 대각성운동
A. 전개 상황
B. 조나단
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운동의 신학적 의미를 잘 계승해야 한다. 종교다원적이고 포스트모던적인 경향을 보이는 현대 사회 속에서, 과연 한국 교회는 가장 성경적이고 복음적이면서도 한국적인 특성과 정서를 담아낼 수 있는 소위 “한국적인 기독교 문화”의 형성
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신학적 고찰
III. 한반도의 분단과 한국 교회
IV. 한국교회의 통일운동
V. 한반도의 평화와 통일을 위한 교회의 책임과 역할
A. 분단과 분단의 고착화에 대한 교회의 책임에 대한 회개
B. 평화운동의 전개
C. 통일운동의 주체로서
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신학.” 「기독교사상」 318(1984. 12).
박충구. “차별의 대륙 남아프리카의 해방신학.” 「기독교사상」 591(2008. 3).
서창원. “아프리카신학의 동향(Ⅰ~Ⅲ).” 「기독교사상」 390~2(1991. 6~8).
임희모. “아프리카에서의 탈식민 교회 운동; 킴방구
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교회 삼대성좌』, 성광문화사, 1982
이용도, 『한국 기독교 지도자 강단설교』, 홍성사, 2009
이용도 목사 탄신 100주년 기념 편집위원회, 『이용도의 생애·신학·영성』, 한들출판사, 2001 1. 시대적 상황
2. 이용도 생애
3. 이용도 사상
4.
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뉴에이지운동
2. 일본의 신영성운동
Ⅳ. 기독교의 인식과 포스트모던종교의 한계와 전망
1. 포스트모더니즘의 영향에 대한 양면적 인식
2. '대체종교'로서의 역할과 한계
3. 대중문화 활동으로서의 확산과 전망
Ⅴ. 결론
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기독교강요」상 중 하, 김종흡, 신복윤, 이종성, 한철하 공역,
생명의말씀사, 1991
오토베버, 김영재역, 「칼빈의 교회관」, 풍만출판사, 1985
박건택, 「칼빈의 교회관을 통해 본 한국교회」, 신학정론, 제4권2호,
합동신학원, 1986
이상규, 「개
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대한 바른 교육
6.예배에 대한 열린마음과 분별력
7.열린예배에 대한 비판적 수용
8.중고등부 예배시 개혁성경과 개혁찬송가를 사용
9.바른 기독교 세계관 제시(창조, 인간의 타락, 구원, 하나님 나라, 종말)
Ⅲ.맺는말
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교회 전환과 셀리더 세우기』. 서울: 도서출판 NCD, 2002.
김영호. 『교회교육방법론』. 서울: 종로서적, 1985.
김청봉. “건강한 청소년교육을 위한 모델.” 『신학과 현장』제11집 (2001).
김희자. 『기독교 청소년교육』. 서울: 한국기독교교육학
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