|
기독교의 복음이 떨어졌을때, 한국인들에게 가장 어필할수있는 복음이 무엇일까? 그것은 종말론이며, 이것은 부흥사들을 통하여 말세론 강의라는 이름으로 대중들에게 깊숙이 뿌리를 내리게되었다.
3. 순복음교회의 오순절 성령운동
한국교
|
|
|
한국기독교사 탐구』 (대한기독교서회, 2011)
양재철. 『한국 오순절 교회의 신앙과 신학』. (하늘목장, 2005)
주재용, 『한국 그리스도교 신학사』(대한기독교서회, 1998)
한완상, “교회 급성장에 대한 사회학적 고찰” 『한국교회 성령 운동의
|
|
|
능력
2. 지금도 적그리스도의 역사를 잘 알면 복음의 능력을 잘 나타낼 수 있다
3. 적그리스도의 세력이 나타날 때 유의해야 할 일
Ⅲ. 복음주의의 의미
Ⅳ. 복음주의 운동
Ⅴ. 신 복음주의
Ⅵ. 동방정교회의 복음
참고문헌
|
|
|
신학』( 서울: 기독교문서선교회, 2005)
김명혁 『근세교회사』(수원: 합동신학대학원 출판부, 1996)
이형기 『세계교회사』
Stephen Neill, 『기독교선교사』홍치모. 오만규 역 (서울: 성광문화사, 1979) 서론
본론
미국의 대각성 운동의 특징
|
|
|
기독교 - p. 16
6. 일본 기독교계 학교와 천황제 - p.17
7. 일본기독교와 저항운동 - p. 17
|
|
|
신학은 칼빈주의를 표방하고 현상적으로는 오순절 운동을 표방한다. 이러한 한국 교회의 성령 운동은 객관적인 계시에 의존하기보다는 주관적인 개인의 체험을 더 중시하는 경향을 띠고 있다. 그러므로 조용기 목사는 여러 차례 그의 신앙노
|
|
|
유형
4) 비정부기구(NGO)의 활동
2. 민중운동과 시민운동
A. 민중운동과 시민운동의 쟁점차이
B.시민운동의 가치의식과 새 생활감각
3. 비정부기구의 선교전략
A. NGO와 교회
B. NGO와 선교
Ⅲ. 결 론
|
|
|
교회가 주관한 전도대회② 기독교 역사상 복음전도와 복음축제를 위해 개최된 가장 큰 규모의 집회
(3). 1980년의 세계복음화와 전도대회① 한국교회 90% 이상,18,000교회 참석② 전면적인 협력복음전도
3). 제4기 부흥운동기간 중의 대형전도대
|
|
|
신학지남통권258호. ______. 1999. 여름. “율법과 성령(2):구원사적 대조 속에 나타난 그 실천적 의의들”. 신학지남통권259호. 최홍석. 1991. 교회론. 솔로몬. 최갑종. 1994. 성령과 율법. 기독교문서선교회. 황승룡. 2000. 성령론. 한국장로교출판사. Ric
|
|
|
운동(1000-1453)
6 발견의 시대 선교(1492-1773) : 정복자, 예언자, 구루
7 진보의 시대 선교(1792-1914) : 교화하는 사람, 복음전파자, 자발적 선교회
8 20세기 선교(1919-1991)
제 Ⅲ 부 변화하는 상황 가운데 변하지 않는 것 : 오늘을 위한 선교신학
9
|
|
메뉴펼치기
