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조선시대와 관련된 책이나 드라마, 영화가 많이 제작되고 있다.
하지만 우리가 지금까지 알고 있던 조선시대의 모습은 대부분 조선왕조실록에 기록될 만한 윗사람들 이야기였다. 곧 우리가 보고 들어왔던 이야기들은 임금님의 이야기, 양반
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조선왕조 시기에 성리학은 지배적인 정치이념으로 확고히 착근하였다. 성리학에서 규정하는 군신관계는 이상사회를 구현하기 위한 ‘동도자’로서 군주의 전제정치는 이론적으로도 실제적으로도 가능하지 않았다. 이를 현실적으로 규율한
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조선사회가 그 스스로 자본주의화 산업화로 나아갈 수 있는 맹아(萌芽)를 가지고 있었다는 것을 의미하는 것이라 하겠다. 따라서 조선 후기는 일제강점기 일본학자들이 주장했던 것처럼 정체된 사회는 아니었으며 따라서 그들이 마치 선심
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-세종대왕
조선의 4대 임금(1418~1450)
본명 : 이도 자: 원정(元正)
정식시호 : 세종장헌영문예무인성명효대왕
어릴 때부터 독서 광.
태종의 셋째 아들
태종이 이룬 정치적 안정상황에자신의 학문적 역량을 펼침
학구적인 정치
애민정신의
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절차는 궁중음식이 민간에 전래되는 계기가 되어 민간에서도 큰 잔치에는 고배상차림을 하였다. 1. 궁궐의 어원
2. 조선의 궁궐
1) 경복궁
2) 창덕궁
3) 창경궁
4) 경희궁
5) 덕수궁
3. 궁중생활
4. 궁중 의생활
5. 궁중의 식생활
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조선미술사
ⅲ. 서상훤, 추사 김정희의 회화세계, 홍익대 대학원, 1983
ⅳ. 성선미, 조선시대 회화의 사상적 배경, 홍익대 대학원, 1984
ⅴ. 최석태 저, 조선시대 풍속을 그린 천재화가 김홍도, 아이제움, 2001
ⅵ. 황효순, 혜원 신윤복의 연구, 성신
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조선조 도자기의 특징 중의 하나도 이러한 인위적인 기교가 나타나지 않은, 마치 자연을 보는 듯한 아름다움이다.
8. 마치며
미술품들을 시대의 상징이라고 흔히 말한다. 회화·조각·공예 등이 가지고 있는 표정을 읽으며 그 시대를 알 수 있
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정복의 지방행정론 - '순암연구'의 일단면 -」. 『논문집』18 (인문사회과학계). 중앙대학교, 1973.
이봉규. 「순암 안정복의 유교관과 경학사상」. 『한국실학연구』2. 한국실학연구회, 2000.
조광. 「조선왕조시대의 신라인식 - 동사강목을 중
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이원균(2001). 조선 시대사 연구. 국학자료원
조선왕조실록. 과거제도
https://sillok.history.go.kr/search/searchResultList.do 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영조 무신란에 대하여
2. 대산 이상정의 “과거사의”에 대하여
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
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일치하지 않으면 용납될 수 없는 것이었다. 이러한 이해관계의 차이에 따라 향촌사회조직의 이중성이 나타나기도 했다. 즉 면리조직과, 향약·동계조직이 동일한 촌락단위 위에 공존하는 현상이 있었다.
이러한 현상은 조선왕조가 향촌과 민
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