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조선 후기 숙종ㆍ영조 연간에 일어난 사회ㆍ문화ㆍ예술 전반의 사조와 맥을 같이하는 것으로, 사상에서 실학의 대두, 문학에서 한글소설ㆍ판소리의 등장과 사설시조의 유행, 그림에서 현실을 소재로 담은 속화의 탄생과 맥락을 같이하는 것
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조선시대에 나타나는 천문 현상 기록을 주목하고 그것을 근거로 실험에 착수하였다.
cf) 단군세기에 나타난 천문 기록
BC 2183 2세 단군 부루 58년 - 일식
BC 1733 13세 단군 홀달 50년 - 오성취루
BC 935 29세 단군 마휴 9년 - 큰 썰물
BC 837 32세 단군 추밀
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조선전기)
8.1. 조선왕조 한문학의 창작
8.2. 훈민정음 ․ 서사시 ․ 언해
8.3. 악장 ․ 경기체가 ․ 가사
8.4. 시조의 정착과 성장
8.5. 관인문학과 왕조사업의 표리
8.6. 사림문학, 심성에서 우러나는 소리
8.7. 방외인문학에 나타난
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왕래할 때 사용되는 문이다
충의비(忠義碑)
이 비는 조선왕조개국(1392년)으로부터 한일합방(1910년)까지 인천도호부사를 지낸 355인의 성명을 새긴 것으로 이는 조선왕조실록과 1799년에 발간된 인천부읍지등을 바탕으로 작성하였다.
유교정치
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조선왕조 때도 국가에서 적극적으로 양성한 역관(외교관)이 존재했다는 사실을 간과해서는 곤란하다. 역관제도라는 외교력으로 600년 조선왕조를 유지했던 든든한 힘이 된다는 사실을 바탕으로 해서 오늘날도 과거 조선역사에서처럼 전문적
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마천)의 설을 그대로 사용하여 쓸데없는 말을 꾸며서, 한 때의 기림을 노리고 백세의 명예를 구하는 자는 지금의 이른바 文士이나 내가 이른바의 선비는 아니다. 그 언론이 고명하고 시원스러우며, 몸가짐도 단정하고 엄숙하며, 요순의 다스
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보통 수원성으로 알려져있는 화성은 조선왕조 22대 임금인 정조에 의해 건설되었습니다. 화성이란 이름은 `덕이 넘치는 도시가 되라`는 뜻으로 정조 이래로 철종까지 무려 171회나 나오는 이름입니다.
수원성은 일제가 왜곡한 명칭으로 역사
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하였으며, 625 때에 적상산사고본 조선왕조실록이 분실되는 수난을 겪었다.
1981년에는 소장 전적의 대부분이 한국정신문화연구원 도서관으로 옮겨지게 되었다. 이 때부터 한국정신문화연구원이 국유문화재 관리단체로 지정받아 보관 관리업
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마치막부[室町幕府, 1333-1573]에 이르러 그 두번째 장으로 접어든다. 조선통신사(朝鮮通信使)가 바로 그것이다.
조선왕조 건국후 1403년(태종 3) 조선이 명(明)으로부터 책봉을 받고, 이듬해 일본의 아시카가정권[足利政權]도 책봉을 받으면서 조
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조선왕실의 비법을 전수받아 빚은 술이라는 점을 알리고자 하였다.
Ⅳ. 국순당의 마케팅
국순당의 백세주는 지난 92년 출시 이후 외국산 주류와 희석식 소주가 장악하고 있는 국내 주류시장에 전통주의 바람을 몰고 온 제품이다. 백세주는 고
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