|
복음적 유산에 빚을 지고 있다는 것이다. 그들의 순회설교와 관상을 위한 기도와 독서 그리고 노동의 가치는 영성생활에 있어서 매우 유익한 전통이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
A. 중세 신심(信心)의 특징
B. 베르나르도와 군인수도회
C.
|
|
|
복음적 신학에서 새롭게 널리 퍼진 요소가 되는 것이 바로 이 역동성이다.
참고문헌
거라드 S. 슬로얀, 요한복음, 한국 장로교 출판사, 2000
로벳 윔즈 저, 이은재 역, 존 웨슬리의 신학과 유산, 진흥, 2005
신경수 역, 복음주의 조직 신학, 서울 :
|
|
|
요한 복음서에 실현된 종말론이 강조된 이유는 유대교회당으로 부터의 박해, 추출 그리고 재림의 지연등의 문제로 인해 심한 갈등을 겪고 있는 요한 공동체에게 예수 그리스도가 오심을 통해 종말론적 사건이 일어났으며, 그를 믿는 자는 현
|
|
|
복음서 저자들의 관심사를 잘 알게 도와주며, 우리에게 복음서를 이해할 수 있는 중요한 기초를 제공해 준다. 제 1 장 복음서를 읽는 법
1. 역사성 있는 신앙
2. 예수님을 아는 것
3. 예수님이 갖는 지속적 의미
4. 윤곽을 설정함
결론
|
|
|
의미
3. 전도자이신 하나님
4. 전도자이신 예수님
5. 전도자이신 성령님
6. 제자로의 부름
7. 제자의 목적
8. 제자의 전도
9. 제자의 삶을 통한 전도
1) 사랑하는 삶을 통한 전도
2) 성령안의 삶을 통한 전도
3) 하나님 나라를 구하는 삶
|
|
|
의미를 생각하는 존재인 인간
나. 삶의 근원과 목적을 추구하는 인간
1) 자기 자신, 인간, 사회의 본질에 대한 의문
2) 삶의 의미의 필요성과 중요성
2. 본론
가. 인간이 지닌 개방적, 창조적 특성
1) 동물과 대비되는 인간의 특성
2) 인간의
|
|
|
Ⅳ. 바울신학의 성령충만 이해
1. 성령충만의 의미
2. 성령충만의 실제
3. 성령충만의 결과
v. 결 론
- 참 고 문 헌
|
|
|
요한복음의 관점과 유사하다.
6) "저의 말을 들으라"(autou akouete)는 뚜렷하게 「70인역」의 신명기 18:15(autou akousesthe)를 염두에 둔 말씀이다. Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I - IX (New York and others: Doubleday, 1981), 803; I Howard Marshall, The Gospel of Lu
|
|
|
사회적 연구는 우리가 이 언어를 더 잘 이해할 수 있도록 우리를 도와 줄 수 있는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 제1부 유대인과 헬라인: 동화하는 문화들
Ⅲ. 제2부 노예와 자유인: 경제적, 사회적 신분
제3부 남자와 여자: 가족 구조들과 교회
|
|
|
사회의 의미
2. 목적
Ⅱ 본론
1. 정보화 사회의 불평등
2. 인터넷상의 언어 파괴와 그 문제점
3. 음란물의 유통
4. 해킹 등 사이버 범죄
5. 지적 재산권 침해
Ⅲ 결론
1. 제도적인 측면에서의 해결방안
2. 사회 윤리적인 측면에서의
|
|
메뉴펼치기
