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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 인과론 해석의 특징
1. 보은상생 인과론
2. 영혼불멸의 인과론
Ⅲ. 원불교 인과론 해석의 시스템적 견해
1. 시스템이란 통합된 전체이며 그 성질들은 하위단위의 성질로 환원될 수 없다
2. 시스템의 활동은 많은
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원불교 인과론 해석의 개선방안
기능주의 심리철학자 포도(J. A. Fodor)는 기능적 설명은 ‘어떤 것이 수행하고 있는 것(what something does)\'을 서술하는데 반해, 인과적 설명은 ’그것이 어떻게 이루어지고 있는가(how it does it)\'를 설명하는 것이라
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인과적인 문제가 개체가 아닌 차원간의 문제로,위계적인 통시적 구조로 확대해석 되고있는 경향을 볼 수 있다. 우리가 지금까지 논의해온 바와 같이 원불교의 인과론은 이런 관점에서 볼 때 새로운 경향에서 요구되는 명제들을 모두 포함하
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특징을 엿볼 수 있다.
기본적으로 원불교 신앙은 일원상 진리를 믿는 것이다. 일원상 진리를 믿는다는 것은 바로 블생불멸하고 인과보응되는 이치를 믿는 것이다. 그런데 이 진리를 믿는데는 크게 두 가지 구조를 가지고 있다. 하나는 자력신
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해석학적 접근방법 <틸리히, 하인리히 오트, 존 힉, 파니카, 사마르타> - 이는 역사적 접근방법의 통찰들을 대부분 받아들이면서도, 전자를 후자로부터 구별하는 특징이 있다. 그것은 인간의 진리체험과 구원체험의 객관적 표현인 종교란
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