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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 인과론 해석의 특징
1. 보은상생 인과론
2. 영혼불멸의 인과론
Ⅲ. 원불교 인과론 해석의 시스템적 견해
1. 시스템이란 통합된 전체이며 그 성질들은 하위단위의 성질로 환원될 수 없다
2. 시스템의 활동은 많은
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인과적인 문제가 개체가 아닌 차원간의 문제로, 위계적인 통시적 구조로 확대해석 되고 있는 경향을 볼 수 있다. 우리가 지금까지 논의해온 바와 같이 원불교의 인과론은 이런 관점에서 볼 때 새로운 경향에서 요구되는 명제들을 모두 포함하
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관심을 가지고 제정되었다는 점이 지적되어 왔다. 이러한 사요의 한계성 문제는 원불교 교리의 세계화에 지장을 초래할 뿐만 아니라 외국교화의 측면에서는 사요의 근본적 개정이 요구될 수도 있다.
Ⅵ. 원불교사요의 제도적 장치 방향
첫째
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원불교 소태산대종사(박중빈)의 진리적 종교
1. 왜 진리적 종교인가
2. 진리적 종교
3. 미륵용화회상의 구현
Ⅳ. 원불교 소태산대종사(박중빈)의 사회사상
1. 인과 인식: 개인적 복리의 원인 귀속문제
2. 마음에 관한 아이디어에서 나타난
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관과 교육방법, 성균관대학교 유교문화연구소
류성태(1998) - 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원
박홍규(2007) - 유교와 인권, 영남대학교 인문과학연구소
심도희(2008) - 유교의 사생관과 효의 종교적 성격, 순천대학교남도문화연
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인과
관계를 동태적으로 살펴볼 수 있는 시스템다이내믹스의 방법론을 활용하여
온라인커뮤니티의 마케팅전략모델을 개발한다.
넷째, 실적 데이터를 대입하여 검증한 모델을 활용하여 온라인커뮤니티 개
발자가 정책적으로 활용할 수 있
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관한 연구』, 제주대학교:석사학위논문, 2008년. 리원원,『 한중 교역의 현황분석과 교역증진 방안에 관한 연구 』,동아대학교 석사학위논문, 2007년.
방현희,조혜란,『WTO사례분석을통한세이프가드의피해요인과인과관계 에 관한연구』. 연세대
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인과 대처 방안에 관한 일반 청소년과 비행 청소년의연구”. ,상명 여자 대학교 박사 학위 논문.
고성혜.한유진.1995“비행청소년 선도방안에 관한연구”. 한국청소년개발원.
김지연. 1996“청소년기 애착과 자아 존중감과의 관계”.숙명여자대
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Ⅳ-16> 직위에 따른 직무만족의 차이
<표 Ⅳ-17> 담당업무에 따른 직무만족의 차이
<표 Ⅳ-18> 직무스트레스와 직무만족과의 상관관계
<표 Ⅳ-19> 직무스트레스와 직무만족의 하위변인과의 관계
<표 Ⅳ-20> 직무스트레스 따른 직무만족 차이
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3. 타인의 반응
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관
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3)주요역할 및 세부내용 :
O 이상반응 상황관리
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