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효에 대한 연구’, 영남대교육대학원 석사학위논문, 1987.
사재동,「불교계 국문소설의 연구」, 중앙문화사, 1994.
이헌홍,「고전소설강론」, 세종출판사, 1999.
장효현,「한국고전소설사연구」, 고려대학교출판부, 2002.
조희영,「龍鳳論叢」,전
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효에 대한 연구’, 영남대교육대학원 석사학위논문, 1987.
사재동,「불교계 국문소설의 연구」, 중앙문화사, 1994.
이헌홍,「고전소설강론」, 세종출판사, 1999.
장효현,「한국고전소설사연구」, 고려대학교출판부, 2002.
조희영,「龍鳳論叢」,전
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수변공원
Ⅳ. 법성진성과 백제 최초 불교도래지
Ⅴ. 원불교사상과 영산성지
원불교개요 · 원불교 교리 · 원불교의 의례와 본질 ·
원불교의 미래관 · 영산성지
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불교에서 이상적 국가와 국왕에 관하여 논한 인왕경, 밀교계의 경전 등을 통하여 나타나고 있다. 또 원광ㆍ자장ㆍ의상 등의 사상적 경향에도 이러한 국가 관념이 왕성하였는데, 당시 활약하고 있었던 화랑도들도 승려들의 지도를 많이 받았
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것이 무엇인 가를 아는게 중요하다고 생각하여, 본래의 의미는 차치하고 정치적 사회적인 의미로만 보는 것은 문제가 있다고 보는 것이다. 원효의 사상.
1. 통일신라 불교의 대중화에 결정적 역할
2. 원효의 사상
3. 교훈
의상
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그 해석의 전반적인 흐름이 여타 이론들의 종합에 있다는 사실에는 변함이 없다.
원효의 화쟁사상은 이후 고려시대 의천의 교선일치, 보조국사의 선교일화 사상으로 꾸준히 이어져 내려와 현대 한국 불교에도 많은 영향을 미치고 있다.
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대중 속에서 하나의 불교 이상을 추구하며 모두와 화합하려 하고, 그 속에서 어떠한 거리낌도 없이 살아온 선지자적인 삶은 교육자로서의 본인도 삶에서 많은 반성을 하게 하였다.
본인은 천주교회 신자이다. 하지만 원효의 사상은 본인이
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대중 속에서 하나의 불교 이상을 추구하며 모두와 화합하려 하고, 그 속에서 어떠한 거리낌도 없이 살아온 선지자적인 삶은 교육자로서의 본인도 삶에서 많은 반성을 하게 하였다.
본인은 천주교회 신자이다. 하지만 원효의 사상은 본인이
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개성공단 사람들, 서울: 내일을 여는책
2) 김진형 (2016), 개성공단 사람들, 서울: 내일을 여는책
3) 김진형 (2016), 개성공단 사람들, 서울: 내일을 여는책
4) 마명(2005), 대승기신론, 서울:서울대학교 철학사상연구소 서론
본론
결론
참고문헌
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대사
초기 선사상은 천태종으로 중국에 뿌리를 내리기 시작했다. 특히 제 3대 조사 지의(智 , 538-597)의 저술은 가장 정통한 것이다. 지의 스님을 그 업적을 높이 사서 지의대사(智者大師), 혹은 천태대사라고도 한다. 그는 천태산에 들어가 수선
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