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사상으로부터 비롯되었습니다. 유교에서는 '효(孝)'와 '효도'를 인간의 기본 덕목이자 백행의 근본으로 삼았습니다. 부모에게 순종하고 공경하며, 부모님의 뜻을 거스르지 않는 것을 최고의 미덕으로 여겼습니다. 이러한 효 사상은 자녀에게 '
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사상을 품고 있다. 정형화되어 있다고 해서 더 높은 것이 아니듯 동등한 분류 체계가 필요하다고 생각한다.
<참고문헌>
향가의 문학적 해석 - 최철
향가의 율격분석 - 신재홍
향가문학의 이론과 해설 - 황패강
향가해석 - 홍기문
신라향가
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사상에 큰 영향을 주었으며 이언적이 주장한 주리학설은 뒤에 이황의 사상에 많은 자극을 주기도 하였다. 서경덕과 이언적의 뒤를 이은 이기심성의 학풍은 명종과 선조대에 이르러 전성기를 이루었으니 그 중에도 이황과 이이가 가장 뛰어나
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불교적 교화의 목적으로 지은 본격적인 불찬시가이다. 그러나 같은 불교적인 내용이면서도 『三國遺事』에 실려있는 작품과는 성향을 분명히 달리 하고 있다. 그러나 불교의 대중화를 위해 당시에 유행하던 사뇌가로 지었다는 사실과, 향가
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사상 개론」, 서울:서울 기독교 사상사, 1972
김두환,「한국제도 연구」, 서울:서울대 출판부, 1969
남상민,「예절학의 이론과 실제」, 지영사, 1996
맹용길,「효도와 제사」, 서울:엠마오, 1986
박근원,「기독교와 관혼상제」, 서울:전망사, 1984
손
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사상론」, <세종출판사>, 1996
그렇다면 조선시대 전기문학의 시발점이라고 할 수 있는 구운몽 또한 이러한 특징에 부합할 것이다. 우선 요약적인 줄거리를 통해 이를 살펴보기로 한다.
육관대사의 총애를 받던 성진은 여덟 명의 선녀와
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불교문화
1) 불교의 융성
2) 교종의 성립
3) 고승
4) 선종의 성행
5)원효와 불교의 대중화
6)통일신라의 불상
7)통일 신라의 불교 미술
4
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사상
주3 활판 인쇄술
주4 지중해 연안에서 대서양 연안으로 이동
주5 북대서양 해류, 편서풍
주6 경당
주7 동서세력: 당, 신라
남북세력: 돌궐, 고구려, 백제, 왜
주8 지배층의 분열
주9 불교의 종합화, 불교의 대중화
주10 삼대목 객관식1~20번
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효과 및 개발과정을 심층적으로 다루기도 함. I. 서양의 양육사상
1. 역사이전(A.D 3세기까지)
2. 중세 ( The Middle Ages, 400-1400 )
3. 19세기 이전
4. 19세기
5. 20세기
Ⅱ. 동양 및 우리나라의 양육사상
1. 동양
2. 우리나라
Ⅲ. 근대 이후 우리
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사상, 전남대학교 출판부, 2001
E.뷔르트바인, 방석종 역, 성서본문비평입문, 서울 : 대한기독교출판사, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의 목적
1. 그리스도를 믿게 하자는 목적을 둔 성경(20:30)
2. 종으로 바로 역사하기 위한 목적(계22:6)
3. 교
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