|
사상
1. 무속의 이해
2. 불교의 이해
3. 유교의 이해
4. 도교의 이해
?<제4장>-아름다운 호남의 국문시가
?<제5장>-호남의 시가 연구
1. 무등산권 시가문학의 형성에 대한 연구
2. 이서의 낙지가 연구
3. 면앙 송순의 자연시 연구
|
|
|
사상적 배경
- 우슈는 동양사상의 하나인 지행합일 사상의 영향을 받아 생성, 발전되었으며 실천을 중요시하는 지행합일 사상은 우슈를 구현함에 있어 이론과 실기는 실용에 합치되게 하는 것을 강조하였고, 우슈의 발전에 실마리가 되어 우
|
|
|
사상은 주로 무격신앙, 유교, 불교, 도교 등, 인물은 전형적 평면적 인물을 작가가 직접 제시함. 운문체, 구송체
작 품
분 류
작 품
작 가
해설
설화소설
심청전
미 상
연권녀, 효녀지은설화. 도덕소설
장끼전
미 상
\'웅치전\'이라고도 함. 풍자
|
|
|
불교, 유교적 전통이 혼재된 문화적 배경 속에서 환자들은 자신에게 맞는 영적 자원을 선택적으로 활용하는 모습을 보인다. 본인이 관찰한 한 환자는 기독교 신앙을 가지고 있으면서도 불교의 명상법을 활용하고, 유교적 효 사상에 따라 가족
|
|
|
대사급 외교관계로 승격하였으며, 1977년 6월에 한·인 공동경제협의회를 창립하여, 제l차 합동회의를 가졌으며, 이후로 2년마다 개최되고 있다.
양국은 과학기술분야 협정(1976), 이중과세 회피 및 탈세방지를 위한 협정(1985), 공업표준화 및 품
|
|
|
대열에 들어왔다
Ⅴ. 고소설(고전소설)과 여성
1. 운영
2. 춘향
3. 박씨
4. 춘풍처
Ⅵ. 고소설(고전소설)과 도교
1. 신선사상
2. 신비적 사상
3. 무위자연사상
4. 허무취악사상
5. 은일사상
Ⅶ. 고소설(고전소설)과 사찰
참고문헌
|
|
|
효자였던 것으로 알려진다. 그는 왕에게 어머니를 위해 여러 차례 고향으로 내려가길 간청했던 것으로 보인다. 이편의 얘기들은 모두가 효도에 관환 눈물겨운 얘기들을 다루고 있다. 물론 효의 개념은 유교와 관련된 것이지만 유, 불, 도 사상
|
|
|
대사, 1993, 『老子-그 불교적 이해』, 송찬우 역, 세계사.
김욱동 편, 『포스트모더니즘과 포스트구조주의』, 현암사, 1993,
양재혁, 1987, 『동양사상과 마르크시즘』, 일월서각.
윤평중, 1992. 『포스트모더니즘의 철학과 포스트마르크스주의』,
|
|
|
효의 윤리는 서구에서 매우 부러워 할만한 것이며 인간의 생물학적 본능을 생각해도 합당한 것이다. 불교를 옹호하거나 선전하고 싶은 생각은 없지만 윤회사상이 어떤 가치적 윤리적 의미를 가지는가를 생각해보라. 윤회사상아래서는 우리
|
|
|
Ⅰ. 삼국유사
⑴ 편찬 동기(의도)
⑵ 일연의 사상(역사관)
⑶ 삼국유사와 삼국사기의 비교
⑷ 삼국유사의 체재(구성)
⑸ 삼국유사의 내용과 그 해석
Ⅱ. 영웅서사문학
⑴영웅서사문학의 정의
⑵영웅서사문학의 종류
Ⅲ. 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
