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원효의 교육사상
목차
Ⅰ. 원효를 선택한 이유
Ⅱ. 원효의 기본 사상
① 일심사상(一心)
② 화쟁사상(和諍)
③ 무애사상(無碍)
Ⅲ. 원효 사상의 교육학적 의의
Ⅳ. 현대 교육에서의 시사점
ⅴ. 참고문헌
Ⅰ. 원효를 선
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원효는 군사적, 정치적 상황뿐만 아니라 불교 교리와 신앙의 대중화를 위해 노력하였으며, 특히 대중적 교화와 불교 교리의 정리, 통합에 힘썼다. 유명한 사례로는 '일심사상', 즉 한 마음 또는 일심으로 불교를 이해하려는 교리를 제창하여
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사상과 문화』제3집, 한국사상문화학회, 1999).
이효령,「대승기신론 소.· 별기에 나타난 원효의 교육사상」(『건국대학교 대학원 논문집』, 제40집, 1995).
일연, 박성규 역, 『완역 삼국유사』(서정시학, 2009).
지관편저, 가산불교대사림 제9, 13,
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원효의 중심 사상은?(중)
1)실용주의
2)일심사상
3)합리주의
4)경로사상
5)효친사상
24. 원효의 화쟁 사상과 거리가 먼 것은?
(상)
1)서로 다른 의견을 존중한다.
2)대립되는 것을 합리적인 도리에 따라 해결한다.
3)서로 다른 것이 왜 다른지 알
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원효는 신라 시대의 대표적 불교승려이자 사상가로서, 617년에 출생하여 683년에 생을 마감하였다. 그는 신라의 불교를 체계화하고 대중화하는 데 큰 기여를 한 인물로 평가받으며, 특히 화쟁사상과 일심사상으로 유명하다. 원효는 어린 시절
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원효의 『대승기신론 소·별기』는 불교 철학을 보다 깊이 이해하는 데 큰 도움이 되었을 뿐만 아니라, 현대 사회에서 어떻게 화해와 조화를 이루며 살아갈 것인가에 대한 통찰을 제공해 주었다. 특히 일심 사상을 통해 자기 성찰의 중요성을
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원효의 대승기신론소
1. 원효의 생애
2. 원효의 대승기신론소
(1) 대승기신론소의 의미
(2) 대승기신론소의 구조
(3) 대승기신론소의 의의
3. 원효의 핵심 사상 - 일심, 이문, 삼대
(1)일심
(2) 이문
(2) 삼대
4. 화쟁사상
1) 일승
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사상 체계로의 불교를 필요로 하고 있었고 그 시절 아직까지 기층민에게까지 깊이 침투하지 못한 불교를 침투 시키기 위해 원효와 같은 재가승려(在家僧侶)의 도움이 필요하지 않았을까? 이 책의 11장에서 밝히고 있듯이 신라왕실의 전폭적인
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사상과 교육
1. 생명존중 사상 : 氣사상 - 지기일원론
2. 시천주 사상 : 최제우 - 한울님을 섬김
3. 물물천, 사사천적 자연관과 사인여천, 삼경사상 - 사람과 함께 모든 자연 환경에 대해 경과 성으로 다할 것을 가르침으로서 현대사회의 생명파괴
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사상을 보여주는 핵심적 저술. 당시의 신라 불교계는 교리상의 견해 차이로 이론이 분분, 또한 삼국통일을 전후하여 사상의 통일이 시급한 때. 여러 종파의 쟁론들을 하나로 회통시키고자하는 자신의 입장을 ‘화쟁’(일심사상: 모든 것의 근
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