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원효의 『대승기신론 소·별기』는 불교 철학을 보다 깊이 이해하는 데 큰 도움이 되었을 뿐만 아니라, 현대 사회에서 어떻게 화해와 조화를 이루며 살아갈 것인가에 대한 통찰을 제공해 주었다. 특히 일심 사상을 통해 자기 성찰의 중요성을
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사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다.
원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝게 해석하고 있다는
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원효는 모든 존재가 본래부터 불성을 갖고 있으며, 이를 깨닫는것이 깨달음의 길임을 강조합니다. 또한, 다양한 불교 학파의 이론을 통합하려는 시도를 통해, 당시 분열되어 있던 불교 사상을 하나로 모으려는 노력을 보여줍니다.
II. 본론
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사상이다. 불교는 모든 생명체를 지닌 것을 소중한 것으로 보고 동일하게 취급한다. 요새 같은 생명경시풍조에 우리는 너무 무관심하고 냉담하다. 낙태문제에 대해서 사람들은 그리 크게 중요시 하지 않는 것 같다. 배속에 있는 태아는 생명
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살았던 시대로부터 약 1300년이 지난 지금 다시금 원효의 정신을 되짚어보며, 더 나은 삶을 살아가기 위해 노력하는 것이 오늘날 우리 사회가 가져야할 반성이며, 앞으로 나아가야 할 방향이다. 1. 원효의 사상
2. 현대사회가 나아갈 방향
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사상 · 『임꺽정』의 민족 문학적 가치 · 홍명희의 유적
Ⅵ. 각연사(覺淵寺) 23
각연사 창건연기 · 석조비로자나불(보물) · 대웅전과 닫집 · 통일대사 탑비(보물) · 각연사 돌거북
Ⅰ. 괴산(槐山) 개관 2
괴산은 충청북도 중부에
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대사회에서 이웃간의 관계를 단절시키는 원인이 아닌 것은?
① 농업 중심의 사회에서 상공업 중심의 사회로 변화되었다.
② 집안의 큰 일은 전문 업소에서 도맡아 해주는 경우가 많았다.
③ 직업이 분화되어 하는 일과 관심이 서로 달랐다.
④
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학》, 예문서원, 1998
한국철학사상연구회, 《강좌 한국철학》, 예문서원, 1998
임선영,정성식,황광욱, 《한국철학, 화두로 읽는다》, 동녘,1999
예문동양사상연구원 고영섭 편저, 《한국의 사상가 10인, 원효》, 예문서원, 2002
이병욱, 《인도철학
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원효의 삶은 자비로 가득 찬 것이다. 그는 당시로선 불교에 대하여 무지했던 서민들과 호흡을 함께 하며 그들을 교화하는 불교대중화에 매진함으로써 누구나 부처가 될 수 있다는 자신의 사상을 펼처 나갔다. 이러한 원효의 사상이 고스란히
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객관식1~26번
정답
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