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역사적 전개, 새한철학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 마르크스(칼 맑스) 생산의 주체성
1. 던져진 문제
2. 생산양식과 생활양식
3. 활동방식과 주체생산방식
4. ‘활동양식’의 변혁
5. 이중의 역사유물론
Ⅲ. 칼 마르크스(칼 맑스) 생산의 독자
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최성철, 파국과 구원의 변증법 “발터 벤야민의 탈역사주의적 역사철학” I. 머리말
Ⅱ. 전통적 역사개념과의 대결
Ⅲ. 새로운 역사개념의 구상
Ⅳ. '파국‘의 역사철학
; 변증법적 메시아니즘 또는 신학적 유물론
V. 맺음말
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유물론의 경제사 연구
한편, 역사학파 경제학과 같은 시대에 등장한 K.마르크스의 사적유물론(史的唯物論)은 경제사 안에서도 독자적인 입장을 형성해 왔다. 사적유물론에 의하면, 인간은 생존의 기본인 의식주(衣食住)의 물질적 생활에서 반
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형성\"해 내는 데 있다고 보고, 이를 \"자유를 향한 인간의 교육과 발전(Erziehung und Entwicklung des Menschengeschlechts zur Freiheit)\"이라고 규정하였다(Lassalle 1964a, 235).
참고문헌
김정환, 초등학교 고학년과 중학생의 가치관 및 실제적 지능의 발달특성
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유물론적 입장을 고수하고 있는 가장 철저한 맑스-레닌주의라고 주장하고 있지만 주체사상은 결국 주관주의적, 관념론적 역사관을 가지고 있으며, 이러한 것의 많은 요소는 북한에서 가장 혹독하게 비판하였던 유교의 내용에서 비롯되고 있
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유물론의 경제사 연구
한편, 역사학파 경제학과 같은 시대에 등장한 K.마르크스의 사적유물론(史的唯物論)은 경제사 안에서도 독자적인 입장을 형성해 왔다. 사적유물론에 의하면, 인간은 생존의 기본인 의식주(衣食住)의 물질적 생활에서 반
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유물론의 경제사 연구
한편, 역사학파 경제학과 같은 시대에 등장한 K.마르크스의 사적유물론(史的唯物論)은 경제사 안에서도 독자적인 입장을 형성해 왔다. 사적유물론에 의하면, 인간은 생존의 기본인 의식주(衣食住)의 물질적 생활에서 반
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사관 등 文藝理論體系 전반의 이질화 현상을 극복하여 統一文學史論의 구체적 근거를 구축하여야 할 것이다.
★참고문헌★
ㆍ박태상(1999), 「북한문학의 형상」, 깊은샘
ㆍ홍기삼(1981), 「북한의 문예이론」, 평민사
ㆍ김윤식(1990), 「북한문
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사관의 의의
1. 목적론으로서 사관
1) 성 어거스틴
2) 계몽사상가
3) 헤겔
4) 마르크스
2. 역사법칙으로서의 사관
1) 법칙인가 가설인가
2) 변화의 패턴은
3) 사학이론에 대한 논의
4) 유용성
Ⅲ. 유물사관(사적유물론)의 수용
Ⅳ. 유
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모순이 극도에 달했던 1870-1890년의 기간을 대변한 가설이었다는 부정론과 현대세계의 다양한 지역적, 국가적 모순들과 결합되면서 아직도 적용 가는한 살아 있는 역사관이라는 긍정론도 존재하고 있다. 1. 역사적 유물론
2. 유물사관
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