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사상
2. 조선시대 교육사상의 배경
3. 16세기와 동몽선습
4. 동몽선습의 교육목표
5. 오륜의 덕목 중 으뜸 : 효
한국 전통의 교육사상
-무교사상, 유학사상, 불교사상, 노장사상, 유학사상, 동학사상의 조화
-유학사상과 신유학사상 구분
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사상이다.
우리가 유학사상을 이해하기 위하여서는 먼저 연원으로서 중국 고대사의 시대적인 배경을 알아야 하고 사상의 내용으로서 주로 하는 경전을 알아야 하며, 주요 사상가를 알아야 한다. 또한 시대의 변천과 더불어 당시 사회에 어
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유학사상에 대한 전반적인 내용, 인간관, 사회관, 정치관, 경제관, 교육관 그리고 기타 노동관, 직업관에 대해서 알아보았다. 그리고 유학사상에 대해서 반성 및 고찰해보면서, 지향(指向)해야 될 것과 지양(止揚)해야 될 것에 대해서도 알아보
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사상가로, 그가 조국 독립을 위한 방법의 하나로 교육을 도입하였다는 것 자체가 교육사적으로 큰 의의가 있다. 뿐만 아니라 도산 안창호 선생의 교육 사상에는 청나라 말기의 대학, 서양의 근대사상 및 기독교 사상, 유학사상 등이 융합되어
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사상과 개화사상을 연결 짓는데 노력했다는 의의가 있다.
▩ 참고문헌
1. 교육학 개론 (2006) 김귀성외 7명 형설출판사
2. 동서양 고전 한국방송통신대학교
3. 김영광 교육사 2007 Ⅰ. 조선시대 교육사상
1) 교육 이념
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유학사상사, 구스모토 마사쓰구, 예문서원, 2005 pp 60-80
- 촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가 : 세상의 진실을 들여다보는 통찰 - 촘스키와의 대화, Chomsky, Noam Avram, Robert, Denis, Zarachowicz, Weronika, Malingrey, Remi, 강주헌, 시대의창, 2002 pp 26-32
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사상학자
(1) 맹자
(2) 순 자
(3) 진 한 (秦漢)시대의 유가철학
3) 현대 중국에서 공자(유교)사상의 영향
(1) 공자(유학)사상의 특징
(2) 유학과 중화 민족 정신
(3) 유학과 공산주의
4) 조선 시대 공자(유교)사상
(1)조선전
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사상의 목표는 성장에 있었던 것이지 부패와 후퇴에 있지는 않았다.
오늘날 우리들이 유학적 과거의 가치를 재인식하고 다시 찾기 위해서는 이러한 사고가 필수적인 것이다. 그 누구도 朱子나 李退溪 혹은 도꾸가와 시대의 유학사상에로 되
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유학사상과의 긴밀한 연관성을 통해 민족사와 역사인식을 재확인하는 기반이 된다. 이러한 점에서, 단군신화가 유학사상과 연관된 부분을 찾아내며 그 이유를 설명하는 것은 우리 문화와 사상의 근원을 이해하는 데 필수적이다. 서론
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시대의 경영학 ] 유필화 외 4인 공저, 박영사, 2001.
[논어], 이가원감수, 교육출판공사, 1986
[맹자], 이가원 감수, 교육출판공사, 1986
황의동,[ 한국의 유학사상], 서광사, 1995
김종의, [마음으로 읽는 동양의 정신세계], 신지서원, 2001
두산대백과사
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