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윤리의 개념은 존재하지 않으며 한 가지 기준으로 선악을 구분 짓는 것은 무의미하다고 할 수 있을 것이다. 우리가 맹자와 순자의 사상과 교육을 비교해보는 것은 두 사상가가 말하는 주장의 차이점만을 바라보려는 것이 아니다. 더욱 중요한
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인성론 비교 연구/ 김영인 /한국정신문화연구원 한국학대학원 / 256~263 page
맹자론 / 인간사랑 출판사 / 신동준 저 / 41~50 page
순자 性惡說의 의미-사회와 철학연구회 사회와 철학 제9호
고등학교 <윤리와 사상> (교육인적자원부) 15쪽
사피엔
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바탕으로 다른 사람들의 입장을 헤아려서 배려한다는 뜻이다. 이러한 사회가 바로 ‘대학’에서 말하는 평천하(平天下)이며, 유학에서 이상으로 삼는 대동 사회(大同社會)인 것이다.
Ⅵ. 불교사상과 평화사상
불교는 진리의 인식에 어두운 무
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교육의 이해』,백의, 1999
하워드 커센바움 지음; 추병완 김항인 정창우 옮김,『도덕 가치 교육을 위한 100가지 방법』, 울력, 2006,
고영남, 「협동학습 수업전략의 학업성취 효과와 관련된 쟁점 분석」, 『한국교육학연구』 제10권 제1호, 2004
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사상의 전래 - 사랑의 실천 강조, 우리 민족의 생활 양식과 윤리 의식에 많은 영향 (1) 동양 윤리 사상의 연원
<1>유가사상
(1)공자
(2)맹자
(3)순자
<2>도가사상
(1)노자
(2)장자
<3>불교사상
(2) 한국 윤리 사상의 전개
1. 삼국 시
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