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음악적, 형식적 실험의 강화는 그런 면에서 그다지 이상할 것이 없다. 이어지는 오스트로프스키(Alexander Ostrvsky)작 <숲> 공연은 열린 연극의 형태를위해 러시아 민중희극과 민속음악을 가져다 썼다. 1924년 공연된 사회 풍자적인 33개의 에피
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예술의 [회화]에는 입체파의 시각 예수로서의 의미가 상세히 설명되어 있고,[비젼 인 모션]에 대해서 색채, 더 나아가서는 색광의 가능성에 대하여 논하고 있다. 또 사진에는 사진의 조형적 특질, 새로운 사진 교육의 방법, 포토그램, 사진 몽
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교육 수업을, 아니 미술적 예술적 작업을 함께 하게 이끌어주신 교수님께 깊은 감사와 존경을 표하며 글을 마치도록 해야겠다. 항상 아이들의 입장에서 아이들을 생각하고 아이들을 위해 우리의 것을 탐구하고 항상 노력하는 그런 멋진 교사
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교육공간은 별도의 출입이 가능하도록 하고 가능하면 일반인들의 출입으로부터 지장을 받지 않도록 배치
■사진 자료
□ 전체 전경
□ 전면
□ 내부 공간 및 데크
실내 체육장
음악당
외부도로에서 바라본 전경 ■ 밀알학교.
1. 밀알학교
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민중화가 임옥상·책과 돌의 화가 고영훈·절제된 시각으로 고전주의적 작업을 해온 조덕현이 현대미술의 맥을 잇고 있다. 추상미술은 1970년대 불붙기 시작했다. 주로 앵포르멜운동·기하학적 추상·실험미술·모노크롬·미니멀리즘 등이 유행
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민중의식
7. 민요연구의 의의
ⅲ. 무가
1. 무가의 개념
2. 무가의 특징
3. 무가의 분류
-서정무가
-교술무가
-서사무가
-희곡무가
4. 무가의 문학성과 문학사적 의의
ⅳ. 민요와 무가의 재전승 및 발전방향
1. 민요의 재전승
2. 민요
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위해서입니다.
앞으로 연극치료는 더욱 많이 연구되고 실제 작업이 이루어지는 가운데 점차 제자리를 잡아가게 될 것이라고 생각합니다. 이 과정에서 연극치료는 서서히 우리 문화와 시대적 상황에 맞는 보완 치료의 하나로서 정착해 갈 것
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예술의 개념을 사진문화의 개념으로 바꾸어 놓을 것이라 생각한다.
그러나 이러한 디지털 카메라의 열풍을 무조건 적으로 받아들이는 것은 옳지 않다. 디카 열풍이 단지 열풍에 지나지 않고, 진정한 문화로 다가서기 위해서는 우리 스스로
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위한 씨앗이 됨. 계산에 음악을 도입하고, 독서에 연극을 도입하는 것이 그 예. 또한 조형예술은 기하학이나 투시도법과 무관하지 않다. 예술과 문화를 통해 글쓰기, 지리학, 역사적, 수학 등의 학문들은 생명과 깊이를 얻으며, 보다 풍부해진
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문화. 여가학연구.
고영직(2020). 삶의 시간을 잇는 문화예술교육. 서울: 살림터.
김남시. 시각 이미지에는 있으나 언어에는 없는 것. 한국시학연구(48). 2016.
김경식ㆍ황선환ㆍ원도연(2008). 여가제약 협상 전략 척도의 개발과 적용. 한국체육학회
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