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역사
II. 배교에 대한 증거
A. 도덕적 면에서의 고찰
B. 정치적 면에서의 고찰
C. 종교적 면에서의 고찰
III. 미국 장로교회(1860-1923)
A. 자유주의의 예비적 발전(1860-1890)
B. Charles A. Briggs의 암적 존재
C. 교회의 반응
D. 1923년 교회의 위기
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◎ 현대 7대 불가사의에서 “7”이 가지는 의미
◎ 불가사의를 건물로 제정한 이유
Ⅱ. 본 론
◎ 현대 7대 불가사의 역사
◎ 현대 7대 불가사의의 선정과 후보
◎ 신(新) 현대 7대 불가사의
Ⅲ. 결 론
◎ 보고서를 마치며...
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역사 이야기(1996)
이스라엘의 종교와 제사장신탁: 제비뽑기의 신비(1997)
고대 근동의 역사와 종교(공저, 2000)
성서적 설교의 이론과 실제(2002) 1. 기독교사회복지의 정당성
2. 구약성서의 복지사상
1)기독교사회복지에 대한 성서적 이해
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역사 이야기(1996)
이스라엘의 종교와 제사장신탁: 제비뽑기의 신비(1997)
고대 근동의 역사와 종교(공저, 2000) 1. 기독교사회복지의 정당성
1)다원화 시대에 살고 있는 현대인
2)왜 기독교사회복지인가?
2. 기독교사회복지를 위한 구약성
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2. 정치?군사적 적대관계
1) 이슬람의 팽창
2) 십자군 원정
3) 비잔틴제국의 멸망
4) 마르틴 루터와 터키교
ⅩⅢ. 기독교와 이슬람의 갈등2
1. 기독교 후손과 이슬람교 후손과의 갈등의 성경적근거
2. 이스라엘과 팔레스타인간의 문제
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증거
Ⅷ. 그리스도(예수그리스도, 예수)와 하느님의 아들
1. 하문호
1) 이스라엘 민족을 가리키는 명칭
2) 천사를 가리키는 명칭
3) 구원에로의 선택을 받은 성도들
2. 박영희
3. G. Vos
4. 도날드 거쓰리
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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종교사학파도 이 때 발전하였다. 무엇보다도 19세기 구약성서 신학을 살펴 본다면 역사 비평적 방법이 우세하고 구약성서의 권위가 실축되는 시기였다고 할 수 있다. 그후 1920-1950년대는 구약성서 신학이 이스라엘 종교연구등 새로운 신학발
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의미가 될 수 있는 것이다.
맺는말
구약에 나타난 이스라엘의 고백은 단시간에 국한된 것이 아니라 장고한 역사에 관한 것이다. 또한 그것은 한 종교적인 집단에 국한된 것이 아니라 거기에서 파생된 근동의 여러 가지 종교와 기독교에 이르
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의미한다.
※참고서적※
『신학과 세계』 2003년 가을 호 p.118-134
『트리니티 성경대전-사도행전 25권』1998 p.272-303
『기독교사상』1980 12월 p.139-147
『옥스퍼드 원어성경대전 사도행전』
『신약성서 어떻게 읽을 것인가?』콘첼만//린데만 1.
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역사이야기(2:1)가 자세히 기록
고상한 어휘-Mr를 개선수정하고 싶었을 것.
예수는 불우한 사람의 친구다
세상 구원자이다.
전 세계를 향해 썼다(그리스 인이..) 예수는 인류의 시조=아담
(2:10)예수는 세상의 평화이고, 구원이다. 성서의 상징
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