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거시사 : 거대한 공간, 거대한 시간, 거대한 주제
3. 포스트모더니즘의 시작
4. 미시사의 등장
5. 카를로 긴즈부르그의 『치즈와 구더기』를 통해 본 미시사
6. 미시사의 이론과 방법
7. 미시사의 전망과 한계
8. 일상생활사란?
9. 나가며
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역사, 한국고문서학회, 2000
5. 허흥식, 한국의 고문서. 대우학술총서 인문사회과학, 1988.
6. 하혜정, 고서 고문서 분유편목을 위한 투식연구, 동양고전학회, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고문서(고서)와 기술항목
Ⅲ. 고문서(고서)와 거창민란
Ⅳ.
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미시사는 새로운 문화 운동이다.
물론 미시사가 모든 것을 이룰 수는 없다. 그러나 역사는 언제나 앞선 노력들을 무로 돌리기보다는 그 우위에서 한 걸음 내딛는 법이다. 거시사가 위로부터 인간의 삶을 조망했다면, 미시사는 삶 속으로 파고
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선택한 길을 갈 수 있었다는 점을 무시해왔다고 항변한다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서양 근대 역사학의 패러다임
Ⅲ. 독일의 일상사
Ⅳ. 이탈리아의 미시사
Ⅴ. 미시사의 이론과 방법
Ⅵ. 미시사의 한계와 극복
Ⅵ. 맺음말
☋. 참고도서
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과학과 맑스주의,포스트맑스주의』, 사회과학연구 4(\'97.12) pp.3-13 ,1997
조지 이거스, 『20세기 사학사: 포스트모더니즘의 도전, 역사학은 끝났는가?』, 푸른역사, 1998
유명기, 『문화유물론의 가능성과 한계』, 인문과학연구소 논문집 제 10 집, 1
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