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1. 들어가며
2. 거시사 : 거대한 공간, 거대한 시간, 거대한 주제
3. 포스트모더니즘의 시작
4. 미시사의 등장
5. 카를로 긴즈부르그의 『치즈와 구더기』를 통해 본 미시사
6. 미시사의 이론과 방법
7. 미시사의 전망과 한계
8. 일상생활
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미시사의 새로운 가능성...(91)
제5장.. 개뜨리기...(101)
1.. 푸코. 화이트. 라카프라...(103)
2.. 포로노그라피가 보여주는 역사...(110)
3.. 무엇을 왜 깨뜨려야 하는가...(117)
결론 - 문화로 본 역사의 전망...(122)
1.. 새로운 문화사는 얼마나 새로운
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선택한 길을 갈 수 있었다는 점을 무시해왔다고 항변한다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서양 근대 역사학의 패러다임
Ⅲ. 독일의 일상사
Ⅳ. 이탈리아의 미시사
Ⅴ. 미시사의 이론과 방법
Ⅵ. 미시사의 한계와 극복
Ⅵ. 맺음말
☋. 참고도서
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일상생활에 대해 논하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한의 통치이념과 계층구조
1) 북한의 통치이념
(1) 주체사상의 개념
(2) 사상적 기초
2) 북한의 계층구조
(1) 전쟁피해 정도에 따라 형성된 계층구조
(2) 성
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일상생활의 사회학-인식론적 요소들, 한울 아카데미, 1994
박재환, 일상생활에 대한 사회학적 조명, 일상생활의 사회학, 한울 아카데미, 1994
알프 뤼트게 외, 일상사란 무엇인가?, 청년사
안병직, 오늘의 역사학, 한겨레신문사
정복순, 정순복교
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민속지가 등장하리라 본다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 민속지 분석
1. 민속지 내용 분석
1) 목차별 분석
2) 공통된 특징
2. 민속지 사진 분석
1) 목차별 분석
2) 공통된 특징
Ⅲ. 민속지의 의의 및 전망 모색
Ⅳ. 나가며
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생활 규범관을 토대로 살펴보면, 유교, 불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있
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일상생활을 위협하는 지경에 이르렀다. 생태신학적인 전망은 이제 새로운 출발의 단계에 서 있다. 인간을 자연 위에 두거나 혹은 인간과 자연을 이항대립의 구도 속에 놓는 것이 아니라 인간이 자연의 일부이며, 함께 살아갈 수 밖에 없는 존
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전망. 숲과 문화, 18(3), 9-22.
-----, 김은숙 (2010). 녹색교육 숲유치원, 서울 : 교육아카데미.
----- (2011). 유아교육기관에서의 숲체험교육에 대한 교사의 인식. 생태유아교육연구, 10(1), 175-200.
이병용 (2005). 장난감을 버려라 아이의 인생이 달라진다.
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전망』,도서출판 월인, 2005.
나병철, 『문학의 이해』, 문예출판사, 2004.
노명완 외, 『국어교육학개론』, 삼지원, 2003.
박민수, 『아동문학의 시학 』, 춘천교대 출판부, 2002.
박성방, <열린교육을 위한 총체적 언어학습>, 우리교육, 2002.
배
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일상생활에 어떻게 적용하고 있는지 구체적으로 서술하시오.
3. 지금까지 살면서 가장 큰 난관으로 기억되는 경험과 그 상황을 어떻게 극복했는지 서술하시오.
4. 일상 또는 업무수행 등에서 디지털 마인드를 발휘하여 문제를 해결한 경험에
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, 학문적 기여에 대한 전망을 제시합니다.
6. 결론: 학업계획서를 마무리하며, 자신의 학업과 연구가 해당 학교나 프로그램에 어떻게 기여할 수 있는지를 강조하고, 학업을 통해 달성하고자 하는 목표에 대한 열정과 헌신을 재확인합니다.
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일상생활 욕구를 넘어선 삶의 질을 중시하는 포괄적인 욕구를 반영한 수요자 중심의 서비스로 지역사회의 필요에 따라 새로운 서비스를 도입 및 시도하고 있는 전문기관으로 전문적이고 체계적인 대처로 노인의 권익을 보호하는 역할을 하
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일상생활에서 환경 보호에 남다른 관심을 가지고 살림을 하셨던…
3. 살아오면서 어려웠던 일을 극복한 사례를 제시 하시고 그 사례에서 얻은 교훈을 말씀해 주십시오.
대학 졸업 후에 법과 환경에 대해 미국에서 공부를 더 하고 …
4. 입
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일상생활에서의 기능성과 예술성의 조화가 강조되면서 설계기술의 중요성이 강조되고 있습니다.
그렇기 때문에 실내건축은 오랫동안 건축설계를 담당하는 건축가에 의해 좌우됐으나 사회가 발전하고 고도로 전문화되면서 실내건축 분야는
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